回到宋末玩三国第204章 萧后二度追王叶（三）(1/2)

魔理沙前行的数丈，一回头却见着萧后犹自未动，便停下马来，回头招呼。

然则萧后不仅未曾催动马匹前来，反而朝魔理沙摇了摇头，便翻身下马。

魔理沙心下大奇，回头看了一眼王郎，便拨转马头回转。待到得萧后身前，魔理沙尚且未曾开口，萧后便已经吩咐道：“幼娘，且下马前来！替姨母更衣！”

魔理沙闻言心下更为奇怪。今夜冲杀得一阵，虽则众人将萧后护在中间，未曾让其出多少力，然则萧后凤服之上却也溅上了不少血迹。

如此要更衣倒是可以理解，只是为何选在此时更衣？为何选择此地更衣？周围可全然没有遮挡！而且看萧后马背，也未曾备得替换衣服。

虽则如此，魔理沙还是翻身下马，凑近萧后身前，却又不知如何下手。

萧后看了看魔理沙犹豫的样子，便开口道：“幼娘！且替本宫除去凤服，拔去钗饰。”

以古时而言，不管是皇帝还是皇后，平日里都是日常服饰，顶多颜色、绣工上有些异常。唯有祭天祭祖乃至朝廷大典之时，按礼制便得皇帝服龙衮，皇后服凤服。

韩退之有名言“万山磅礴，必有主峰，龙衮九章，但挈一领。”由此可见龙衮、凤服又是何等的构造复杂，非一人之力所能穿戴。

今日于殿中，原本想着同天赐帝正是诀别之时，故此萧后便换上凤服前来服侍，以示隆重。

如今辽国覆灭在即，天赐帝危在旦夕，百万民众正为宋人所鱼肉，此事究其缘由却全在自己一人。

到得此时，哪怕是丝毫的希望，萧后又岂敢放弃？

方才从杨可世口中见识了王叶的才能，如今要救析津府，就唯有求得此人出手，方才有一丝希望。

既然求人，那就要有求人的样子，免冠徒跣方见请罪的诚意。

唯有凤服无法一人卸下，萧后便请魔理沙前来帮忙。

魔理沙听得萧后此语，心中也有了几分明白。当下便相帮着萧后除去凤服，露出里面的素衣来。

萧后便又亲手除去头上钗饰，脱去足下凤履，赤足素衣，束手肃立于道旁。魔理沙自于一旁伺候。

少顷，王叶领着众人到得近前。

萧后乃低头前行数步，拜伏于王叶马前，俯首开口道：“本宫失德，得才而不能举，见贤而不能用，遂至大军尽散，社稷将顷，万民见屠。今再拜于先生马前，以为前罪之恕！”

古时以礼治天下，正如涑水先生于资治通鉴中所言：夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。

一言以蔽之，礼便是用来区分上下等级，最终形成一种金字塔式的社会关系。

等级不同，待遇便不同。例如以刑法杀百姓，普通的砍头刀就行了。若是所杀之人为皇族，便得换上专用的砍头刀（刀身上铸有皇族标记）。

不同等级之间，交往、处事的也皆有规矩。便以“礼不下庶人”为例，此语出自礼记，原文是“国君扶式，大夫下之；大夫扶式，士下之；礼不下庶人”。

翻译成现在的话语便是“国君与大夫相见，国君行扶式礼，大夫要下车向国君行礼；大夫行扶式礼，士要下车向大夫行礼，这种礼不适用于庶人，因为庶人本来没有车可乘，无法“下之”行礼”。

如此可见，即便连上下等级之间相见的行礼方式都有规矩。

如今萧后虽为辽人后妃，到底也是后妃，按礼制同赵官家的妻子地位相同。王叶虽为宋人，虽为外臣，到底也是臣属，于萧后之间犹自有君臣之分。

按礼制自不可受萧后大礼，于是王叶也只得翻身下马，朝萧后一揖到底，算是还礼。

然则萧后见状，便将微微侧身避礼，意思是不肯受王叶的回礼。

王叶见状，只得伸手虚扶，却也不敢当真触碰到萧后的身子，这也是礼制，男女之妨。

萧后却继续伏首开口道：“前有幼娘举荐先生于驾前，本宫只以为男女之情，未曾上心，此罪之一也。复有重德密信再度举荐，本宫虽知先生之才，奈何顾惜自己脸面，未肯大用先生。此罪之二也。再有上天数度示警，本宫犹自未觉，罪之三也！待到与先生一面，本宫犹自倨傲恣睢，未肯俯身求贤，此罪之四也！

皆因本宫之过，遂至大军尽溃，京城失守，又连累得辽国社稷将倾，民众遭难。

本宫之罪通于天矣！

重罪之人，亦不敢求先生出手相救！帝后失德，亦不敢求先生存辽！

但求先生上体苍天好生之德，下体万民屠戮之苦，乃愤然出手，献绝世之策，行雷霆之击，拯万民于刀下，退虎狼于人前。”

王叶听得此语，遂再度行礼道：“娘娘行此大礼，外臣万不敢当。且请起身说话！”

萧后却不知郭药师的刺杀已经把王叶给惹毛了，不管自己跪求不跪求，王叶都会出手破了常胜军。

听得王叶此语，萧后只以为王叶犹自再推脱，又想起自己连累得天赐帝自尽，辽国覆灭，民众遭屠。便抬起头来，惨然一笑，决绝道：“先生何其狠心矣！即是如此，本宫连累得天下若此，也无颜苟活，愿死于先生马前。”说完此话，横转长刀便欲要自刎。

旁边魔理沙赶紧凑了过来，止住了萧后，却又一边有意无意的将手臂上的刀伤只在王郎面前晃悠。

果然，王叶见着魔理沙手臂上的鲜血