回到宋末玩三国第61章 蔡攸的宣抚之策(1/2)

自同李睿德密谈之后，蔡攸又在府中独自思索了半日。在外人看来，童贯身为宣抚使，自己身为宣抚副使，不用说自然是童贯位高过自己，自己无非是奉命而行罢了。即便招降得耶律大石，世人乃至朝廷也只会认为这是童贯的功劳，却不知童贯实际上听命于自己。

若要改变这种局面，其实也很简单。前面李睿德说了那么多，总结起来就是两个字”折腾“，拼命折腾。宋军原来是这样，自己偏要改成那样，原来是那样，自己偏要改成这样。多弄一些新花样出来，处处都与童贯的行事不符合，自然能让人知道宋军之中到底谁在做主。

打定了主意，蔡攸便率人朝童贯府邸而来。

童贯接入，却不敢询问其同李睿德密谈之事，但开口道：“相公倘有吩咐，但命人传唤下官即可。何至于劳动贵体亲临？”

蔡攸便开口道：“宣帅客气了，同是为国效力，又谈何辛苦？本官此次前来，单为招降之事。此事本官尚有话说。“

童贯开口道：“未知相公有何吩咐？”

蔡攸开口道：“本官昨夜翻读孙子兵法。待读至‘凡伐国之道，攻心为上，攻城为下；心胜为上，兵胜为下。是故，圣人之饯国攻敌也，务在先服其心。‘，心有感焉。夜不能寐，苦思之下，已得数策。正要与宣帅计较。”

你昨夜读个毛的孙子兵法，陪着春风得意楼的两位花魁一起读么？童贯也不便拆穿，只得附和着开口道：”孙子兵法自是千古奇书，相公亦乃奇人，一夕之间便尽知此书精要。下官正要聆听相公妙策。“

蔡攸开口道：”如今辽国只剩南京一道，我大军北伐南京，岂不是正是伐国之时？如此自当尊古圣贤之旧迹而行之，攻心为上，攻城为下。且官家早有明旨，伐辽之道，当以招抚为先。但说你我出行之时，官家所赐之官职，便是“宣抚“二字。宣也者，宣天子之仁德。抚也者，抚新地之军民。此亦官家之苦心，宣帅可曾体会得？“

这话云里雾里，一直说不到点子上，童贯也只能附和着道：”古圣贤之语，自是万世不移。官家之策，亦为高屋建瓴。相公说的甚是，此次北伐，自当以招抚为先，武力为次。“

蔡攸便开口道：”但说’宣‘字，吾意借此良机，树大石林牙为典范，以攻辽人之心，广天子之德。“

不待童贯开口，蔡攸又接着往下说：”如今天子仁德，于大宋万民之外，尚欲泽被辽人。我等身为臣子，自当体上意而行之。此其一也！即便伐辽成功，惜乎民心未附。若要尽收民心，修武备，固关隘，尚不如扬天子之德。所谓江山之固在德不在险。使辽人深沐圣德，归心朝廷，此功远在拓土之上。拓土万里，不免蛮夷，一服王化，便成中国。故拓地为次，宣德为主，此其二也！大石林牙欲降，此乃大事，金国、辽国、夏国必当瞩目，此时正当扬天子之德，使宇内皆知。未知宣帅以为何如？“

蔡攸乃是官家的铁杆心腹，如今又拿天子的名头来说话，童贯自是不敢反对，只得开口附和道：”相公所言甚是。“

蔡攸呵呵笑了起来，开口道：”此事吾已有全盘划算。岂止辽地，就连金国、夏国，亦当有闻风而投者。“

童贯开口道：”下官但听相公吩咐。只不知相公计从何出？“

蔡攸开口道：“四月之初，宣帅尚未陛辞之时，官家曾下诏书与辽地民众，意图招降。此诏书当广为传播，吾意于军中竖三丈黄旗数十面，取巨椽之笔书官家圣训于其上。辽地士卒、百姓、官僚隔河观之，自知天子招降之意。”

这种事情小事而已，竖几根旗杆就竖几根旗杆吧！童贯便点头应下。

蔡攸便继续开口道：”再于白沟河边竖黄旗两面，一曰抚民，一曰安军。但凡辽地民众，自可投于抚民旗下，我军赠送被褥，日给两餐，集齐万人则转运于国内，择地安置。若是辽地士卒，亦可投入安军旗下。有愿从军中，当可补入军中。不愿从军者，但将养数日，待伐辽事成后，再行安置。“

无非是费点粮食而已，童贯也是点头应下。

蔡攸又接着开口道：”若是我军巡逻于白沟河之侧，只怕辽地军民不敢前来。故此，当撤回四散之斥候，众将士但紧守营寨即可。“

童贯迟疑了一下，好在耶律大石已降，萧干犹自远在蓟州，便狠心答应了下来。

蔡攸沉吟了一下，继续开口道：“如今大军压境，只怕辽地军民无事不敢前来。故需于军营之前搭设戏台，从雄州城内征调优伶日夜演唱，引诱辽地民众隔河观看。彼等既至，自可知我军优抚之策。”

打了一辈子仗，第一次碰到这种奇闻。面前这货得罪不起，童贯只得舍下老脸不要，咬牙答应了下来。

蔡攸又继续开口道：”方才诸策，但谓之“宣”，至于“抚”字，本官亦有良策。“

童贯耐着性子开口道：”愿听相公良策。“

蔡攸便开口道：”本官亦闻听得辽地民心鼎沸，但忧我军北上之时杀戮良民。故此便需造小旗数千，黄底红心既可，上书宋字，谓之“慕化旗”，取向慕王化之意。且将此物送至辽地，命大石林牙广为传发。大军北上之时，但凡持此慕化旗者，无论军民，皆不得加害，违者斩绝。如此一来，辽地民心可定。“

如果赵良嗣或者马扩在这里，自然明白这是糊涂招数。谁让王叶早就设下了圈套