浮沧录第一百五十一章 十三片叶，仙碑古剑(1/2)

南海有仙山。/p

山在虚无缥缈间。/p

南海群岛屹立，零零散散漂浮游离在中原之外，由于贴近中原的缘故，规则并无不同，而偏偏元气丰盈，仙气氤氲。/p

南海的棋圣大人是上一辈人中最年轻的大修行者。/p

棋圣花圣俱是一人。/p

无数棋道大棋师，竭尽心思，只求拜入终巍峰门下，此生能够一窥棋道真谛。/p

为何？/p

大道九千九百九十九，条条可以通天。/p

在中原，人生苦短，生老病死，最多不过百年。/p

南海仙气元气吞吐之间浸润肺腑，便可延年益寿，即便是未曾修行的凡人，只消心境平和，亦可以无忧无虑无劳无苦多活一甲子的年岁。/p

古来那些研习棋道的大修行者，一生奉献黑白十九道，尤其是战乱年间，一身才学只能卖于帝王家，隐居王府幕后，殚精竭虑以天下为棋盘，博弈生死力屠大龙，往往波澜风雨之后，棋盘上胜负定下，一方兴盛一方亡，以天下为棋盘的棋师，胜了便是一国之师，天下共尊，败了便免不了一死谢幕，一了百了。/p

人愈老而万事精，若能侥幸不死，也免不了被囚押禁锢，或是废手废足。/p

至此再无更多念头。/p

除了图一个棋道尽头。/p

便是图一个苟活于世。/p

棋圣大人是真正然物外的大修行者，即便是如今的齐梁北魏，也需给他一个面子。/p

若是棋圣大人要带走一位并无修为的大棋师，带回终巍峰内，也不会有任何一人会生出阻拦念头。/p

亡国大棋师心甘情愿拜入终巍峰门下。/p

一生禁足南海，不再出户。/p

这些年，规矩如此，人心如此。/p

风庭城内的那几位大棋师，在酒会之上顾不得颜面，如此相争，便是因南海门人在场，有望求得一份后半生的寄托。/p

南海，是天下棋道的圣地。/p

谁也不知道，南海终巍峰里，究竟有多少位本该死在岁月侵蚀之下的亡国苦命国手，被棋圣大人带回之后，日夜虔诚修行棋道。/p

南海，更是修行者的仙缘之地。/p

仙缘，造化。/p

天下五妖孽里，北仙东君西妖中菩萨，都在中原留下过或多或少的惊艳战绩。/p

而唯独被誉为南圣人的南海道胎大师兄不曾留下。/p

那位道胎大师兄，似乎此生至今从未踏出过南海。/p

却无人质疑他的妖孽地位。/p

就这么孤坐南海终巍峰上，独居天下第一等峰。/p

东君曾坦言，若是身处南海之中，终巍峰上，这位道胎妖孽，便是真正的举世无敌。/p

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南海的终巍峰，主峰终巍，绵连有十八副峰。/p

扶风山。/p

扶风山是南海十八峰之中最接近主峰终巍峰的仙山。/p

乘风而起，扶摇九万里。/p

这便是那位南海道胎妖孽的行居修行之处。/p

叶十三坐在扶风山山巅的一株古树之下，懒洋洋眯起眼，山巅的大风吹动鬓角两缕丝，吹动他宽松紫色道袍。/p

叶十三很喜欢这种感觉。/p

天下大风入我袖袍，天下fēng_liú入我眼底。/p

他盘坐在地上，姿态并不端庄肃立，一手按在膝盖之上，一手托腮，眉心的紫气流转宛若莹华，好似一颗琥珀，流光溢彩，衬得他宛若天上忘忧仙人。/p

这一大世，具备“仙人”气质的大修行者有好几位。/p

出自剑冢的剑主大人亲传弟子叶小楼，白如霜，容貌俊美，但论面容，便是一位活生生从泼墨画中行走而出的天缺仙人。/p

还有那位骨袍飘摇的东君，气质偏向于冷血杀伐，不近人情，不顾世俗，不问苍生，不看鬼神，亦是一位神妙仙人。/p

接着便是有五妖孽之中“北仙”称号的李长歌，白衣素缟，病怏剑骨，行的是人间路，却端的是世间第一剑道谪仙人的大名号。/p

其实说到头来，真正的妖孽，又哪里能是俗人？/p

东君西妖北仙南圣中菩萨，要么圣佛要么谪仙要么大妖，即便是后来跻身妖孽名次的易潇，也有着“莲仙”称号，无可避免的沾染了一个仙字。/p

只是叶十三的气质，说是忘忧仙人，又不全是。/p

这位南海道胎被冠了一个“南圣”的大修行者称号，而不是南仙，南天人。/p

他的“圣”，更像是两袖清风，无欲无求。/p

大道至简。/p

大道至圣。/p

他坐在扶风山上，天顶间的大风便向着他聚拢而来，向着他的道袍之内狂拥，向着他的眉心簇拥不止。/p

因为......他想。/p

只要他想，不仅仅是这天顶间的大风。/p

还有终巍峰山顶的云，山上的每一棵古木，山底的每一株青草，乃至于方圆十里内的每一颗水滴，每一缕呼吸而来的微风。/p

都会随他所想。/p

这便是道胎。/p

这便是东君说叶十三在南海之内不可能输的原因。/p

因为只要叶十三想，就可以有。/p

只要想，就可以有。/p

随心所欲，为所欲为。/p

一个随心所欲的人，自然不可能输。/p

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扶风山山巅之上，只有一棵树。/p

一棵活了很久的老树。/p

这株老树，扎根在扶风山山巅之上，任由天风凛冽，兀自巍然不曾动摇。/p

这..