太上宝篆第一百零五章 月神月阙(2/3)

淡的血色光辉，无穷的血气宛如一片汪洋血海在冥月周围浮现，一枚枚充满了罪孽、灾厄、恐惧、错乱、扭曲气息的符文在血海之中沉浮，形成网罗，托着九环锡杖.

“血月吗？”地藏法相中的真如和尚望着玉月阙的变化，叹了口气，另一只手中的枯荣莲花抛下，莲花落入血海，立马扎根其中，花开花落，刹那功夫就有无数莲花绽放，而每一朵莲花的开放，都会吸纳部分血光。

在九州，有“月若变色，将有灾殃”的说法，并且详细的衍生出“青为饥而忧，赤为争与兵，黄为德与喜，白为旱与丧，黑为水，人病且死。”

但稍微了解一些的人都知道，在九洲，诸天星辰并非独立存在的东西，很多星象并不是单纯的天体变化，或者星辰交汇产生的视觉错误，比如月食和日食的诞生，就不是单纯的天相变化，二者诞生是受到很多方面影响。

一般上来讲，日食通常是太阳阳极阴生，是太阳星对自身积蓄阳煞释放而诞生的短暂无光异象，只会影响到阳煞冲击的地段，对于九洲整体而言，日食的覆盖面积通常不会很大。

而月食诞生的原因比起日食就要复杂很多，最常见的月食诞生原因，是黑夜对月的侵蚀；然后是地表蕴藏过重的煞气，反冲天阙，遮掩了明月，产生地段性的月食的现象；还有就是冥月和明月产生感应，冥月气息投影人间。

同理，同月食和日食一般在神话中被赋予诸多意义的血月诞生的原因也有很多。

最常见的是地段性死了太多人，血气冲天，在月光的缭绕下形成类似天幕，使得某个地段的月光化作血光。也就是说，这种情况的血月，并不是因为血月出现而带来灾难，而是灾难已经发生，才出现血月。但血月的诞生，又会催生出一些魔物、妖邪，它们又会残害生灵，这也是使人们颠倒了血月和灾难顺序的一大原因。

但也有一些血月的诞生，是真的代表了灾难，比如一些月神的选择。

因为太阴星对应的权柄很多，基本上天地间一切阴属性的道则，都能够和太阴星扯上一点联系，而这也就意味着很多月神在权柄的选择上，有着众多的可选项目，这也使得九洲月神诸多，衍生出来的明月也是各有不同。

比如素舒当年以冥月为根基，就是比较大众的一个选择，而眼前这位玉月阙以血月为根基，就是比较少见的选择。

血月，在大多数道经当中的记载，本质是至阴至邪之相，代表了人间正气弱，邪气旺，怨气盛，戾气强。可作为李浩成化身，有着玄都天师作为指导的真如和尚，却知道其中一些更隐秘的信息。

血月的本质其实代表了一种不同于现今秩序的逆秩序，若是某位月神以其为根基，通常表达了对于某种秩序的针对。

九洲如今的秩序主流是神道秩序、仙道秩序和人族秩序，这位玉月阙衍生出来的血月，很显然就是代表了逆反人族人道秩序的含义，是妖族反攻人族的一大准备。

而这也就意味着，血月对真如和尚并不具有克制作用，面对不断落下的地藏佛光和不断绽放的莲花，玉月阙只能且战且退，而冥月一点点的后退，也就是让下方的槐树女子，彻底暴露在佛光之中。

沐浴在佛光之下的女子根本没有反抗的能力，无数佛光好像一根根泛起淡金色光辉的丝线，缠绕在女子身上，无数梵文在其中游走，最后嵌入女子体内，丝丝缕缕的黑气从女子周身涌出，最终眉心浮现出一粒鲜红朱砂，脑后浮现一轮圆光。

伸手一招，槐树化作树枝落入手中，足下又是生光，托着女子来到真如和尚身边，真如和尚面露慈悲之色，指着女子道：“自此，你为引渡天女，为我坐下天人。”

“小秃驴，你的手是不是伸的太长了！”一声怒吼从阴世深处升起，随后就见一道道乌黑浑浊的气机从阴世大地之上破土而出，隐隐的与一股从冥冥之中降临的浑厚妖气融为一体，凝聚成一个巨大的手掌，五根手指上流转各种气机，形成一个巨大的法域，轰然压下。

“这和尚死定了！”冥月之上，玉月阙望着被手掌阻拦的九华净土，露出一丝丝的冷笑，她开口的同时，就是转头看向身后一个不断后退的女子。

那女子面上有着淡淡的妖纹，但妖纹之中却蕴藏着淡淡的圣洁气息，看着她，就是感受到妖媚与圣洁的交织，阴暗与宁静的融汇，是一种奇特的魅力，充满了矛盾感。

玉月阙舔了舔嘴唇，原本略长于常人的虎牙突然伸长，身形一晃猛地冲到那个女子身边，五指生出，抓住她的肩膀，将其固定在原地后，轻声道：“当初留着你，本是希望用在突破之时，但现在血月之道受损，却是需要血祭，就直接拿你充数吧！正好让我看看你你们太阴玉兔一脉的太阴之道有什么奇妙之处！”

说完，玉月阙张嘴就是要对着女子的脖颈咬去，但祂怎么也没有想到的是，在祂的嘴唇即将触碰到那个女子脖颈，虎牙已经触及肌肤的时候，一抹月光生出，祂再也动弹不得。

玉月阙面色微变，瞳孔之中升起丝丝的恐惧，随后就是听到那女子冷声道：“当初留着你，就是害怕被人发现，虽然你并非玉兔、玉蟾、月桂、灵狐等月神大族，但怎么说也是一位金敕月神，出现任何问题都会引起别人的注意，唯有这种时候，取代你，才是最好的机会。”

说完，女子后退三