宋别136 灭夏大业(2/2)

“看看你，难得回来一趟就忙着去见韩世忠、去看金铼钱庄的账目、去密会些什么江湖人物，你就不能在家里陪我一整天么？”

只有完全二人世界的时候，孟佳懿才会显露出她的小女人情怀。

平时折彦璋在的时候，她都放不开和程洲说这些私房话。

很多时候，女人的埋怨，并不是要你立刻给她赌咒发誓承诺写什么；她只是需要你多关注她、疼爱她，听她把话说出来就好了，她就舒服了。

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西夏早就到了油尽灯枯的边缘，就剩一口气吊着。

所谓的西夏党项人，就是个根本不存在的民族。

河套平原三大块：前套、后套、西套，早就被汉化，大秦大汉大唐千年以来迁移了大量汉人来此开荒种地。原先盘踞此地的游牧民族，根本搞不懂农业是咋回事，很快被驱离此地。

而西夏的创立者李元昊，在继承他父亲的军阀家族权力之后，仅仅为了当自己皇帝的瘾，硬是生造出一个党项族来，以示与中原区分开。

他为了保持独立性，还造出了夏国文字，不准使用汉字。

后世挖掘出的所谓西夏文字，发现只不过是将几个汉字强行挤在一团凑成一个超级复杂的‘夏国字’。

也就是说，夏国字比繁体字还要繁复几倍！

这特么的本地已经使用汉字上千年的民众、谁愿意学这种新造垃圾文字？

故作繁复的西夏文字失传当是自然、必然的，狗屁专家在那里可惜个啥？

还振振有词的说什么西夏是因为汉化了，失去游牧民族的狼性所以堕落腐化，才最终灭亡······

从狼图腾这种书大行其道就能看出来：有的人就是觉得文明这东西有毒，就是觉得野蛮胜于文明。咱们游牧民族本来牛逼的不行，都是因为掉进了你们中原文明腐化堕落的坑里！

勇猛的游牧民族被你们汉化了，所以他们才不行的。

这是一种典型的‘将野蛮当做强大，将残忍误认为勇敢’的自欺欺人、自取其辱的甩锅行为。

野蛮的一时强大，本来就是昙花一现的历史现象，在东方西方都是如此。

难道打遍欧洲强盛一时的匈奴也是被汉人腐化才导致失败的？你柔然、丁零、犬戎这些游牧民族不是拒绝了汉化了么，他们后来又到哪里去了？

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“瞿彪，你莫不是在消遣俺老杨？走这许久，哪有一丝铺子的香味！”

杨再兴甚是烦躁。

“哈哈，再兴你肚子饿的也太快了吧！灵州城里的烤羊腿既便宜还没膻味，马上就有得吃咯。”

瞿彪领着同样便装的杨再兴，大摇大摆的走进灵州城。

现在的灵州是远远不能和大唐那个辉煌时候相比了，城门残破不堪，守门的白发老乡兵打着瞌睡，形同虚设。城里的街道灰蒙蒙的，整个感觉就是一个‘古’字，看不到一点最近有修建、翻新的迹象。

街道上的行人不多，但只要碰见一个人就会盯着杨再兴看：因为他个子过于高大、披散的头发、气质狂野。

二人在一家挂着‘瞿家铺子’的木牌前停下：“再兴，闻到了吧？

本来按程洲的指示，瞿彪换便装带人进城联络，杨再兴带全副武装的精骑在外面接应。可杨再兴听说城里有‘上好的烤羊腿’，哪里忍得住？马也不骑了，非拽着瞿彪一起进城。

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灵州城外。

“此时城中亲友忽见耿驴儿，难免乍惊乍喜；且把臂相看泪眼，疑是重逢在梦中！”

陆文隆这种瞎扯道通不通的句子，却能唬的手下的归义军兵士们一愣一愣的：咱们这个指挥使毕竟是从中原灵秀之地来的啊，端的出口斯文！

小巨人陆文隆自觉一身的‘书生气’，岂可埋没？今天偶发一二，竟然就能收获这么多的崇拜眼神，他不由得大乐。

陆文隆比杨再兴老实多了，按照程洲的指示领兵在灵州城外游走，以便随时策应城里的耿驴儿。

程洲的这些安排，是考虑了历史传承因素作出的。

早先大汉、大唐时期，是先占据的黄河河套，所以中原人也是先迁移到河套一带。

后来张骞、班超这些开挂玩家又搞定了西域，于是中央政府又鼓励河套平原和关中平原的汉人再往西迁移，直到最远迁到西域‘安西都护府’辖区。

延续下来的结果，就导致西夏这边的汉人和西域的汉人很多家族是亲戚关系，而且口音很接近。

程洲从来不认为战争的输赢全靠暴力厮杀，在河西此地有这么好的社会化关系可资利用，他一定不会放过。

程洲的做法就是：将归义军化整为零，组成两三人一队的串联小组，到夏国官府统制薄弱的城乡结合部搞‘政工宣传’。从民间组织结构上瓦解夏国官府的统制力。

同时，程洲又派出十几只骑兵小分队对工作组进行跟随保护，防止夏国剩下的那点乡兵四处捕杀他们。

“我预计，只要拿下灵州，夏国就会崩溃。因为突破灵州，我们就直面夏国的‘西套平原’（宁夏平原），都城兴庆府就无险可守。所以，只要夏国国王李安不是蠢到无可救药，他就一定会把剩下可堪一战的力量派到灵州死守。”

“我们在灵州城可能会遇到一场硬仗。”