道行第160章 世间谁人无罪业，法统争位立三约！(1/2)

盗走佛宝之人是知竹大师？这完全没有道理啊？

知竹大师是法严寺住持，完全没理由这么做。

圆真和尚神情严肃道：“真人，请慎言！住持为何要取走佛宝？此佛宝本来就是住持所持之物。”

神秀也点头道：“道友，你是否有根据？”

师子玄说道：“几位请随我来。”

众僧进了禅房，师子玄在知竹大师的尸体上拂袖一挥，便见袈裟上，那用鲜血所写两字“了缘”，出现在众僧面前。

“了缘……老师这是什么意思？”神秀喃喃自语的说道。

圆真和尚皱眉道：“真人，这是什么意思？了缘，了缘，只凭这两个字，说明不了什么啊。或许是住持将死，说自己与世间缘尽了而已。”

师子玄道：“白雁塔中有佛宝供奉，能禁一切神通，所以不可能是修行人做的。神秀大师身上的钥匙也没有遗失，知竹大师的钥匙也在身上。就只有可能是知竹大师本人将佛宝取来。”

圆真和尚道：“会不会有人从住持这里将钥匙偷走？住持没有发现？”

师子玄摇头道：“以知竹大师的修为，若有人对他生出恶念，立刻就会有所感知，怎会被人偷走钥匙都不察觉？”

众僧点了点头，师子玄又说道：“知竹大师临死前留下了‘了缘’二字，面带解脱之色。我想这缘分，并非善缘，很可能是孽缘。”

众僧面面相觑，有的僧人不敢相信道：“真人，恕我无理。住持为人如何，众僧心中都了解，当为众僧道德表率，又怎会与人结下孽缘？”

师子玄道：“知竹大师为人如何，我自然清楚。但高僧大德，未必没有造过业。有情众生降生红尘世间，便生业果。如果有人敢说他一生无罪，无业，此人必是外道天魔！”

红尘世间就是一个大染缸，一入此中，就有因果业力相随，谁也躲不掉。知竹大师是高僧大德不假，但他敢说自己这一辈子没有做错过一件事吗？

众僧闻言，都默然不语，心中却已认同师子玄的话。

说因果之人，都不会避讳因果。知竹大师留下两个字，了缘，带着解脱的微笑圆寂，空留下许多难题未解。

佛宝离开白雁塔，他将佛宝交给了谁？是那个害了他性命的人吗？那人又是谁？佛宝要不要追回来？

这是摆在众僧面前的问题。但最重要的是，法严寺住持圆寂，寺中无主，按道理来说，法嗣当继承法统，下一任住持，当由神秀继承。

众僧如今心中都有一些小心思。大部分和尚，还是倾向于圆真和尚，他毕竟是法严寺的“正统”，而神秀不过是一个外来户。这些僧人虽都是修行之人，但心境未曾圆满，还做不到无分别心。

也有一部分僧人，支持神秀，毕竟他是知竹大师亲点的法嗣，也继承了法严寺的衣钵，在法严寺众僧之中，是佛法第一，经辨第一。

众僧沉默不语，心思各异，突然有一个僧人开口直言道：“住持身死，我等都一样痛心。但寺中不可一日无主，到底应由何人来继承法统？是当务之急。”

众僧沉默不语，圆相小和尚不由挠头道：“当然是神秀师兄了，他佛法精深，又是住持亲点的法嗣，不是他还有谁？”

小和尚童言无忌，却点破了众僧的心思。

立刻有一个年轻的和尚反驳道：“神秀师兄佛法精深，我们都很佩服，也得了住持的衣钵。但住持生前，却没有亲口说过等他圆寂，就将住持之位交给神秀师兄。而圆真师兄也继承了知觉师伯的衣钵，当也有资格做得住持之位。”

有人开口，便有人附和。

神秀和尚默然不语，长长的叹息了一口气，说道：“我无德无能，做不得住持，既然诸位师兄都觉得圆真师兄当为下一任住持，我自当拥护。”

神秀这是做什么？心灰意冷吗？还是在他心中本来就没有继承法严寺法统的意愿，放不下当年的弘仁寺？

师子玄心中猜测，这两种心思应该都有。

那些拥护圆真和尚的僧人闻言，禁不住面带喜色。但圆真和尚却不怎么开心，神情严肃道：“神秀师弟，你这是做什么？住持曾亲自点你为法嗣，众僧都知晓，谁也不会否认。你说不做就不做了，你当住持之位是什么了？”

圆真和尚很怪，他似乎很看不起神秀，但去异常维护住持的决定，神秀自己退让，他反而不乐意了。

神秀和尚闻言，却露出一丝羞愧的神色，合什拜道：“师兄说的是，是我的错。不应视此为儿戏。”

圆真和尚脸色稍缓，说道：“你知道就好。住持之位责任重大，当得众僧信服，师弟你虽然佛法精深，但与本寺并无功劳，做住持之位，只怕难以服众。”

圆真和尚又对师子玄道：“真人，小僧想请你在此做个见证。”

师子玄道：“大师不必如此，想要贫道见证何事？”

圆真和尚道：“为一寺住持，当为众僧表率，当得众僧信服，更重要的是，要能继承法统，将法严寺发扬光大。”

众僧齐声称善，师子玄也点头道：“此话有理。”

神秀也点头道：“师兄所言极是。”

圆真和尚道：“既然如此，住持之位，不如暂时空缺。为今之计，当有三件事要立刻去做。其一，查出杀害住持真凶之人，并将之绳之于法。其二，追回佛宝，给众僧以交代。第三，水陆法会，当是扬我法严寺之名的好机会，住持所遗基业