道宫继承人第一七一章 要不,先来个三十年?(1/2)

曾经有位圣贤说：“天子之德，感天地、动八方。是以功合神者称皇，德合天地称帝，义合者称王。”

王、皇、帝、君，无论哪一种，这些位子自从出现之后，坐在上面的人，几乎没有自愿下来的，基本上是生在此，死在此。

至于怎么死，就不好说了，老死病死的占一部分这些是最幸运的，比较倒霉的是被人弄死在岗位上，行刑者可以是平时跪在尘埃之中的贱奴，也可以是挥兵百万的大将，还有个别的是死在刺客手里。最最倒霉的就是那些被自己儿子兄弟，甚至其他一些外戚什么的给夺了权后赐死的上位者。

无论哪一种，死之后少不得还要被冠上昏聩荒淫不务正业等等坏名声，留下千古骂名。

禅让这种事，从来只存在于后人的美化之中（如：昔尧德衰，为舜所囚也。又如：舜囚尧于平阳，取之帝位……）

凡人皇帝君王的寿命短暂，区区几十年，以一个朝代甚至文明发展史的角度来看，实在是短的犹如一瞬，让山石来不及变成沙土，小小村庄来不及聚集成城镇。

若是论及在位登基时间，那就更短了。

道宫成立之前，大宗师们就提到过一个问题：是不是要设帝位？

毕竟，数千年以来，中原王朝第一次实现大一统，即便统一的过程很独特。因为主导统一战争的并不是一个王朝，虽然刚开始时是。

道宫的前身是以清平为首的半宗教信仰，靠着几十年游历讲学传教聚集人心，之后经历数十年战争，大宗师们合纵连横，最后为了求道，放弃家国理念，成立了以大宗师长老院为领导核心的地上道国。

所以，帝位的提议被直接否决了，道宫以道门之名，行统治之实。清平道长曾言明道宫建立初衷：广传我法，教化众生，求真务实，共建天国。

转一圈，最终还要落在开拓道途上。

否决设立帝位后，就是设长老院，以宫主为首，诸大宗师内部会议，下面分军、政、教三大类，采用以道门治理教化天下的方式。

道宫的归道宫，既独立运行又交杂于地方治理，军队属于道宫，官员无论出身，必须入教，或者说，只有道门弟子才可以为官。

杨平安仍然记得，当初酒道人说过一句话：由我们的道宫才是道宫。

治理天下的权利归于道宫，道宫权利归于长老院大宗师，长老院以宫主为首，可宫主不可能坐一辈子，这是不允许的。

大宗师们不允许。

可是，做多少年合适呢？不知道，这个得看效果，看情况，目前来说，还不能确定。

所以当一尘道长提出宫主的任期问题时，其他人不是看天（房顶）就是看地，或是故作沉吟，或者闭目冥思。

清平当年与其他人一起做过推演，讨论宫主的任期和人选问题，当时就提了两个最基本的条件：首先，必须是大宗师，其次，上位之人必须要有所作为。

或许长老院里没有什么利益争端，这些老家伙们也没什么后宫之类，什么勾心斗角之类的东西是不存在的。

但搁不住底下的人会拉帮结派树立场，权钱利禄动人心，大宗师们也不是全知全能，时间久了，总会有权利争夺，也总会有人做点老百姓不怎么喜闻乐见的事情。

即便道宫有专门的监督体系，也挡不住败类和渣滓的出现。

理由众多，不管是不是有牵扯，都指向一个结论，宫主是轮流做的。

凡俗事物耽误时间，影响修行，所以对于大宗师们来说，这个位置如同鸡肋，不，还不如鸡肋，因为弃之不可惜。

于求道无用。

杨平安坐在蒲团上，左看看右看看，时不时跟一尘道长对视一眼，各自好笑。

不过，他才不会说话，这个时候，傻子才多嘴。

“诸位同道，可有什么意见？”

简中行一笑，“酒长老跟随清平道长，深得清平道长真传，想必可以一展心中所学。”

酒道人神色平淡，眼神低垂，“芈雄长老当年乃是一国大祭司，经验丰富，更合适一些吧。”

“本座可算不上经验丰富，还是赢烈长老更擅长些吧，毕竟也算有一半的王室血脉，于俗务处理上自然得心应手。”

杨平安：“……”又一次见到大宗师们没节操地推诿，还是让人无话可说啊，不过身为看热闹的，只要紧紧闭住嘴巴就好。

一尘轻哼一声，发出震慑之声，止住争端，皱着眉头道，“这里不是给诸位打太极的地方，推来推去的也不嫌失了身份。”

“道宫历十二年，老道接宫主之位，至今已有二十三载。即便是按当年所说，也该卸任了。”

简中行掐着指头算了半天，说道，“当年我等寿限不多，所以定了个大概范围，可没有想到今天，寿命延长如此之多。”

一尘道长直言，“借口而已，何必多说？之前尚有诸位帮衬，宫主独立于长老院之后，事务繁杂，而且还要调整制度，至少十年为期，老道的道途可是耽搁不了这么长的时间。诸位道友是想看到老道我寿尽而终？”

几人听及如此，纷纷回答，“岂敢如此。”

到了这份上，再怎么推诿也得表态了。

“不若，就定下宫主时限为三十载吧，”酒道人提议，“之前定下两个五年计划尚未结束，还需宫主坐镇，而且诸多部门制度改革调整也需要宫主把握方向。”

广成应和着说道，“此事初次商议，即便要