相宝第632章 曼谷扫店(1/2)

不知道那对姑侄女在搞什么鬼，一大早，俩人就神神秘秘的出门。

陪同卢灿在宾馆瞎聊天的是田家另一名干将田磊中，今年三十出头，同样是田心约田家旁支，田乐群的远房堂哥。他是纳徳轩珠宝曼谷安瓦帕店的负责人。

说田家人占据纳徳轩珠宝半壁江山，毫不为过。

从原材料采购到市场销售，再到安保成员，沙田田家都有不少人员在职。没办法，谁让卢家没人呢？而田家因为田乐群的缘故，成为卢家用人最佳选择。

好在这几年田乐群对这帮田家人约束很严格，还没发现什么过份的事情。

“卢少，要不……咱们去珠宝店看看？您也给大家点建议？”田磊中看出卢灿有些无聊，提议道。

去珠宝店走走？卢灿摇摇头，下午或者明天，自己肯定要陪同田乐群走一趟，这会儿去，没什么意义。

“那……我陪您去加都加市场转转！”田磊中忽然眼睛一亮。

“转市场？”卢灿不解。

田磊中站起身子，一拍手掌，“您肯定喜欢。那里是泰国曼谷最大的市场，有许多来自东南亚甚至南亚的古董、二手货店铺，还有和别致的欧洲货品摊位，肯定有好货！”

这得去瞧瞧！

谢家润答应帮忙联络马炳坤老师，目前还没消息，与其闲坐，不如出门走走。

六人坐的嘟嘟车，载着卢灿、田磊中还有丁一忠三人，一直往北——加都加市场，位于曼谷北部。

刚刚抵近，卢灿便看见数十个简陋的大棚，被几条小街隔成一个个单独的货品区，什么服装、手工艺、家居用品等等。面积果然不小，据田磊中介绍，这里占地三十五亩！

卢灿第一感觉……是不是来到京城八里桥大市场了？

他们此行的目标，是二手货区域，那里有不少古董店。

这里最早是贫民区，许多曼谷乡下人来城里贩卖柴火，是不被许可入城的，只能聚集在这里，等待城内的富户来购买。

这些乡下农民出售柴火后，需要购置点日常家用物品，于是，一个市集便慢慢出现，这就是加都加市场起源。

在1965年，曼谷大改造工程启动，城内很多不正规市场被取缔，全部安置到加都加，于是，这里日渐繁华，最终有了“曼谷第一市”的美誉。

田磊中是这一片的老主顾，在卢灿尚未走进市场内时，笑着叮嘱，“卢少……稍后您无论看中什么物品，拦腰侃价就行！”

“古董也拦腰侃价？”卢灿惊诧。

田磊中点头笑道，“这里没有古董，那是……老货，二手货！照样砍！”

这其实和泰国的收藏风格有直接关系。

在泰国，收藏同样盛行，只不过收藏品类与香江有很大差异。

泰国第一收藏大项是佛牌，各式各样的出自高僧大德、大神通者的佛牌，尤其受欢迎；其二是出自名家名匠之手的佛具收藏。

这两类在泰国都不叫收藏，而是佛供。

第三类自然是珠宝、金银器收藏，这不用解释，佛国基本都是这个路数。

第四类才是字画与书籍，算是小品类收藏。

泰国画作，最出名的是皮雕画，彩色的皮画是古暹罗王朝的重要文化遗产牛皮画从精选牛皮到雕刻、抛光、着色、层染等工序都传承了泰国文化。

优质的牛皮画一般采用五岁以上的优质东南亚白牛整张牛皮，作为原材料，牛皮经过设计师设计之后，交由传统人力纯手工敲击而成，在漫长的敲击过程中，但凡敲错一个孔，整张画皮就会完全作废。

创作一幅皮雕画，通常需要一年甚至更长时间。因此，每一幅大师创作的皮雕画，都异常珍贵，很受收藏家的追捧。

泰国的传统画中，还有布艺画、金银粉画等等，但其创作内容绝大数都是佛教内容。只能说，泰国的传统画作，已经被佛教文化彻底同化，或者说，阉割。

当然，他们的字画收藏，也还有来自印度的经书、细密画；和来自中原的书籍，以及水墨、工笔字画等。但喜欢收藏非泰国藏品的藏家，一般都有着浓厚的“祖籍情结”，这类藏家相对较少。

因此，在泰国住久了就能发现，他们的字画收藏，其实很冷门。

卢灿很快也验证到这点——加都加市场古董铺子中，想要淘换文字书籍字画，很不容易，最多的就是各种佛具、佛供、佛牌。

而老佛具在未接受香火供奉之前，那都叫“货”或者“老货”。

店主们对它们没有太多尊重，反而利用顾客“请佛回家”的虔诚心态，报价很高。像卢灿这种只研究不供奉的顾客，拿它讨价还价，更无需有心理压力！

这也是田磊中为什么说还价“拦腰砍”的原因。

三个大男人，闲逛加都加，这边虽然顶着古董、二手货的名头，其实真正的古董店极少，只有几家在出售近现代佛具，而且他们的顾客，是信徒，而不是卢灿这种收藏者。更多的店铺还是售卖手工艺品，虽然好看、新奇，可对卢灿没什么意义。

纪念品买不少，真正有意义的古董，一件皆无。

“卢少，前面那家应该是古董店，我几次周末来这里，信徒人山人海的，都是来请佛器的。据说他们的佛器，都是来自于寺庙。”逛许多时候，没有收获，田磊中挺不好意思，根据印象，指着远处的一家店铺说道。

寺庙中的佛具，为何流落到店铺中？

这又与泰国人的