将军从新兵开始第260章 收获很大很大(1/2)

福源株式会社的福源真渡社长拜见了叶绍洪。不是一般『性』地拜见，是想探问菊木夫人是不是真地还活着，

福源真渡跟菊木夫人是死对头。两个人的理念异常冲突。五十年前，在如何进入支那的问题上，身为内阁成员的福源真渡，坚持地是三养理论，养人——养地——养天，是要用先养人式的丰足，对生活的环境要反哺，进而以合天道，风调雨顺，以异域人的丰富物产养护日本本土。菊木夫人却是杀人就是救人的理念，杀掉那些该死的该杀地，然后净化殖民环境，进而建立完善的法律体系，民间信仰体系，形成大东亚一衣带水的经济圈，增强整个大东亚的国力，抗衡欧美。

叶绍洪见到福源真渡，并没犹豫，说了三个字：“他死了。”

福源真渡却突然很激动地，给叶绍洪鞠了一躬，也说了三个字：“多谢了。”

三个字加三个字，却好象说尽了两位老对手所有想说的话。

福源真渡好长时间不说话，坐在椅子上，两眼微闭着……

叶绍洪知道福源真渡这个人。谷五丰把菊木夫人的笔记都给了叶绍洪，叶绍洪先看了第一本。里面主要就是讲环精神和三养理论的优劣。

一针见血地讲，就跟欲练神功必先自宫一样，不来虚地。

环精神就是以自我为精神，要把自己活得特别饱满，不要太多的顾忌。当然，菊木夫人说了，环精神，是要有中心环和边缘环的区别地，就跟食物链一样，有顶端和低端的差别。

三养理念，讲究天下同我的丰满融洽，以好溶坏，天下万物皆同。

环精神象是一位快刀手，世界上所有的问题，最精华的部分就是，逆我者亡。三养理念则是一个慢字，讲求万物皆有生存的道理，不破而立，圆融自足。

他们两个关于进入支那的争论，羸了的是菊木夫人，只是先赢了那么几年的时间，然后，菊木夫人就开始圆融老对手的三养理念。菊木夫人杀人医人，越来越分裂，福源真渡却做起了实业。

福源真渡的福源株式会社是种地养地的大企业。

养地。叶绍洪听到这两个字的时候，脑子里好象一下子明白了很多东西。老家的那些长庄稼的地是需要养地。

以前，老爹会歇一季种一季，还被龙山镇某些官员嘲笑，说叶老驴家的地是他儿子啊，还歇季。

福源真渡就养地这两个字，跟叶绍洪整整讲了两天，两个人就在大使馆里吃着喝着，由养地讲到了战争，讲到了人的贪婪。

“我需要做点事儿，你看，就选在马鞭山怎么样？”福源真渡要干事的时候，说话很直接，他也不虚头八脑地说什么我很信任你，我愿意花大价钱，给你们大陆做个养地的示范，让敬地这个理念在大陆宏扬出来。

叶绍洪是觉得真遇到了干事儿干到极致的人，叶绍洪把老家马鞭山的地画出了大体轮廓，福源真渡就拿着笔，在计算着具体的亩数，连地边的那些沟沟坎坎的地方都问到了。

“我准备组一个投资团，去五槐、东峰和琴港三个地方看看，我这个人很笨，做事儿也很慢，钱也不多，只能一步步来，你们大陆的地都出问题了，现在养还来得及，等着我，等你回去了，咱们再商量要怎么做。”

福源真渡走了。

叶绍洪没想到，就回为跟他说了三个字，竟然给大陆那边弄了一个长线投资的大投资团。福源真渡是个大财主，世界『性』的大财主，他以前的投资方向全是欧美，根本没在大陆花一分钱。

他走的时候，跟叶绍洪说了一句话：“菊木赢了，他放下了国界，他把我没做到的事儿，做了。”

叶绍洪当时还没想到福源真渡说地菊木夫人嬴了，赢在哪儿了，他所说的放下国界，是菊木夫人的那个木箱子最后留在大陆了？

也是，无论怎么说，就算菊木夫人要求叶绍洪把他的木箱子运回日本，也算不上事儿，一个已经早就为自己选好墓地的人，一个可以在大陆爆一个极其恐怖的小胖孩的人，最终选择是放弃，他的研究成果，如果没有他本人的授权，就据为己有的话，那等于是偷了。

偷技术是可耻地，那等于是偷人的脑子，相当卑鄙！

这也是叶绍洪愿意给谷五丰从五槐批发市场买衣服的原因。菊木夫人留下了谷五丰这么一个形象，没有理由不让她好好地活着。

这也许就是菊木夫人圆融了福源真渡的三养理念的结昌。

圆融她，让她做个正常的女人。

真是聪明人。

谷五丰在中山宏那儿宣讲完了菊木夫人的环精神，就让那五个目瞪口呆的专家继续发呆，让中山宏找了个车，把她送到了叶绍洪这儿。

谷五丰不知道的是，有一个看上去跟她一样的菊木夫人，跟中山宏教授去了东京大学的家里吃晚饭。

这是耿律师想到的一个叶绍洪想漏了的细节。菊木夫人和他的女儿一起回了日本，不能老是菊木夫人自己『露』面。

他的女儿也要在公开场合让人见到。

谷五丰在大使馆的洗手间洗掉了脸上的那层老年粉，就成了她自己。

她自己要参加伊势神宫的朴素而庄严的拜祭活动。她的这个举动，很受伊势神宫的那些神职人员的欢迎。

伊势神宫需要一个世俗的代言人，谷五丰最合适。

本愿神俯拜会本就是天照舞团的分支，天照舞团则是伊势神宫主祭司发展起来地，可以