听到这里，我们唏嘘不已。
芋头他外婆也是苦命人。
杜成说的出去挣钱，可能走的不是正道。虽然挣了点钱，但最后在神农架的白色城池中丧命。
芋头他外婆之所以会搬到神农架，应该也是为了寻回丈夫的尸体吧。
男怕入错行，女怕嫁错郎，还真不是没有道理。
我正想到这里，胳膊就被掐了两下。
转头看到小雨若无其事的样子，心里都快给她跪下了
那老人家话挺多的，几乎把芋头家里家外全部说了一遍。
原来芋头还不止这么一点悲剧。
杜成外出务工失踪之后，芋头他外婆看着女儿还小，一直忍着直到女儿能独立生活，才开始四处寻找丈夫。
可等她在神农架找到线索，回来的时候，赫然发现女儿已经有了孩子
而且芋头他妈死活不说孩子是谁的。
这在那时候的农村可是大事，一个姑娘家，忽然有了孩子，而且连男人是谁都不知道，难免会有许多流言蜚语。
芋头他外婆当时二话不说，准备把孩子带大。
因为芋头她妈不愿意透露孩子他爹是谁，所以芋头他外婆干脆让芋头随了他外公姓，取名杜襄礼。
之后芋头他外婆让女儿去山东探望一下老父亲，顺便看能不能投靠过去。
芋头他妈去了山东之后，发现王叔过世很长时间了。
小雨忽然问：“那后来呢？”
我心想，女人的八卦天性还真是与生俱来。
那老人家想了一会，说：“记不太清了，好像她回来之后，这一家子就搬走了，所以这屋子一直空着。”
我哦了一声，也就是说，芋头是和他母亲，还有他外婆一起搬到神农架去的。
但记得没错的话，在神农架，芋头是没见过他妈妈的
想了会，觉得自己是在是太鸡婆了，芋头他家是什么情况，我弄清楚又能干什么
随后我们又扶着老人家回到了村子里。
我们问他最近村里来过陌生人没有。
他斩钉截铁的说：“你们也看到了。我们村子在附近虽然也算是大村子，但村里没多少人。一有陌生人过来，大家不可能不知道。”
连道了几声谢，老人家本来还想招呼我们在他家喝茶的，不过被我拒绝了，说要出去逛逛。
我们站在扎利村的村口聊天。
“你来这里到底是干嘛的？”小雨侧头瞄着我问，“就算芋头家里的事情再怎么曲折，那也是别人的家务事吧。”
我点点头，小雨说的没错，我们根本就没什么理由管芋头的事情。
但我非得搞清楚一个问题不可，当时在阴山古宅里，植覆徒帮王勇喊魂的时候，为什么会喊出芋头的名字？
要胖子在这，肯定会插科打诨的来一句：“难道芋头是鬼？”
不过小雨和胖子不同，她想不通的事情，从来不胡说。
这事儿实在是太复杂了，只能先等到芋头再说。
在村子里又转了两圈，我们回到老人家那边，发现他正准备出门。
一问才知道，他还是知宾，以扎利村的土话来说，就是先生。
老先生拄着拐杖，准备去邻村帮忙主持一个丧事，问我们要不要去。
我挺尴尬的看着他，俗话说的好，同行是冤家。虽然咱们和老先生没啥利益纠葛，但心里头总觉得有些不舒服。
老先生慈祥笑着，还不知道我的想法，拐杖在地上点了点：“喜丧，喜丧，去沾个喜庆。”说着就已经把我们拉了出去。
我们这才知道，扎利村这附近十里八乡的，有个习俗。
就是喜丧不丧。
这是啥意思呢？就是说，如果是喜丧的话，大家都不会觉得这是丧礼。
甚至乡里乡亲，都会大老远跑来给逝者上个香，沾个喜庆。
更何况，这次去世的是隔壁村的一位百岁老人。
扎利村的村民今早得知情况之后，就已经去了一小半，所以我们到这边的时候，才没看到什么人。
我和小雨不由面面相觑。
我颇为尴尬的问：“这个真有这回事？”
我学艺不精，对丧葬礼仪，各地风俗方面，还是个半吊子水准，没做望闻问切之前，碰到这种事，我特别尴尬。
小雨比我还要认真：“是有这种情况，不过已经不多了。”
我们随着老先生到了隔壁清头村，一过去，就看到有三三两两的人站在谷场附近嗑瓜子，聊的那叫一个热火朝天。
老先生过去之后，全转过头和他打招呼。
小雨小声对我解释：“先生在白事里头是很重要的一个名词，除了可以代称逝者之外，在部分地方还代指知宾，而且一般情况只有德高望重的人才能担得起。”
我说：“这小地方没那么多讲究，兴许是别人喜欢这样叫。”
小雨颇为赞同的点点头。
我们仔细打量起清头村周围来。
这边离扎利村并不远，走两步的时间就到了。而且这边的喜丧办的特有风格。
灵堂的布置和我知道的那种大相庭径，与其说是像灵堂，倒不如说是更像佛堂。
而且更不同的地方是人们对待去世这件事的态度。
大家看上去并没有多少伤心的情绪。
老先生告诉我们：“这十里八乡的啊，过了八十岁，就算是进了百。”
今天仙逝的老人家今年刚满八十，本来是去年就要走的，人硬是多撑了半年。上个月才办完八十大峿，这一到元旦，就
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