1871神圣冲击第二部 引子 帝国暴力120分钟(2/4)

傅仁涌推脱几下后。收了礼物，但他也是八面玲珑之人。立刻从怀里掏出一支精装钢笔和一把纸扇赠予两人，说道：“岸田先生您不仅是成功的商人。以前还是《东京日日新闻》主笔，笔力雄厚，纵谈时事，乃日本四大‘名记’之一；这支镂刻石榴花的钢笔乃是我店精心所造，专为阁下这种雄才之士所备，请一定收下；这把纸扇所绘为《白鹤松柏》，寓意志向高洁、心意忠贞，就赠给野比先生，也请一定收下。”

野比听力不好。接了纸扇打开一看，眼睛一亮，旁边岸田叽里咕噜的用日文解释了一番，野比明显大喜过望，伸手从旁边船员那里要来纸笔，写了一副中文繁体字的条幅送给傅仁涌。

纸上写的是“鹤远松韧谢傅先生野比忠雄敬”

当时两国文化相通，都在儒家文化圈，日本人识、写繁体汉字是一点问题都没有，两国识字精英。比如武士与儒生可以直接用笔谈。

“哇，不敢当，不敢当。一点小玩意而已。”傅仁涌立刻谦虚。

正在两拨人互相道谢和谦虚的时候，一个人走了过来。笑道：“哎呀，这不是傅先生和岸田先生吗？这么巧？这风真舒服，上帝的恩......”

大家抬头一看。直接来人是个布衣打扮的中年人，微胖。红脸，满脸堆笑。正拎着袍角要坐下。

“这不是张牧师吗？”傅仁涌正打招呼，没想到旁边的野比大吼一声跳了起来，一手摁住手里的日本刀鞘，猛地一把推去，把那红脸中年人推了个踉跄，差点一屁股坐在地上。

大家一起大惊失色，岸田挡在了野比面前，两个日本人用日语吵起架来，那野比兀自满脸激愤的指着旁边茫然不知所措的张牧师大吼大叫，傅仁涌跑过去扶了张牧师，满脸不解的小声问道：“你怎么那日本浪人了？”

张牧师很惊恐很受伤的摊手说道：“没有怎么他啊？昨天和他笔谈甚欢，然后问问他了解耶稣基督与否，他就翻脸大怒，把我赶出了客舱，今天早上我也就塞了本《马太福音》进他们的船舱......”

“日本人敌视基督，你又不是不知道，你给他传道？他是日本浪人，是武人，抽刀砍了你怎么办？”傅仁涌小声说道。

“愿上帝宽恕那个日本朋友。”在傅仁涌的劝说声中，张牧师没办法先走了。

送走张牧师，傅仁涌走回来，看着兀自气得面红耳赤的野比忠雄，傅仁涌摆着手说道：“张牧师也是好意。他潜入清国乡村传道，被满清官府定为了通缉犯；躲躲藏藏一个月，才好不容易上了咱们这条船可以逃回海宋那边了，那简直是传道热情遮天蔽日啊，假如骚扰了各位，各位海涵吧。”

那边野比忠雄看起来依然怒气不消，他挣脱了岸田的挟持，转过身来，用毛笔刷刷的写起字来。

大家伸头过去一看，却是一首痛骂基督教的繁体中文诗：

夺国资基在此船，满堂诸士果知否？

试凭栏槛看海涛，浊浪排天万里流。

野比忠雄写完此诗，拿着那诗咬牙切齿的四处给人看，傅仁涌脸色有点变了，凶狠瞪了野比一眼。

岸田吟香把野比忠雄拉回来，摁到藤椅里，转头向傅仁涌道歉道：“野比君忠诚直率，所以不善于隐藏自己的想法，请各位多包涵。”

不过刚刚傅仁涌怒视野比忠雄那个转瞬即逝的表情被岸田捕捉到了，他问道：“傅先生也是基督徒？”

“呵呵，我不信教，我信佛，和你们一样。”傅仁涌笑了起来。

岸田吟香掏出烟斗一边压着烟草一边说道，有点对佛教无所谓的味道：“我们日本也不能算是信佛，我们是要用大和心来代替佛心与唐心（儒家）。十三年前为了巩固天皇之神威，就已经发动了神佛分离之运动，各地烧毁佛像、经卷、佛具、敕令僧尼还俗等，寺院或废去，或合并，我们要废佛毁释，彻底以神道教之大和心取而代之。”

“大和心？王政复古。幕末经世家佐藤信渊在《宇内混同秘策》序论中说：我皇大国乃大地上最早成立之国，为世界万国之根本。根本一旦有序，则全世界悉为郡县。万国之君应皆为臣仆......安抚万国之苍生，自始便是皇国君主之要务。对吧？”傅仁涌问道。

“您？！”

看着惊呆了岸田吟香。傅仁涌大笑道：“你知道，我们石榴花在上海分店重要客户之一就是贵国有钱人。我们也搜罗日本古董，几乎每个日本朋友都会给我上一课，关于天皇和神道教以及大和心的。在我看来，这不过是原教旨化昔日宗教而已，毕竟唐心与佛心在这个时代里已经落伍了，看野比先生极其厌恶基督教，只是不知道你们大和心和这边的神心相比如何？”

“我们是个贫穷落后的国家，假如不发奋自强，会沦为列强或海宋这种打手的殖民地；”岸田吟香沉吟一会后。答道：“日本人是个爱面子胜于性命的种族，很多中国人嘲笑我们品性幼稚暴戾如同孩子，但是成年人虚伪安于现状，孩子才生气勃勃勇敢进步，不在乎生命。虽然王政复古没有多少年，然而，我从内心里是相信天皇是神，而且这个神来拯救我们了。”

说到这里，岸田吟香狡狯的撇了一眼有些出神的傅仁涌。把问题踢了回去：“以傅先生宋、明、日本都熟悉的见识，您说，‘神心’与‘大和心’哪个强呢？”

傅仁涌愣了一下，想了想。笑道：“我不过是个古董商，