魑魅传——隋唐篇第十七章 萧二解惑(2/2)

血脉以后就能驾御鬼物。等血脉之力觉醒的越发浓厚，就会在体内修成上古凶兽的胎膜，等血脉完全觉醒，雏形长成，就形成上古神格，召唤上古凶兽降世，拥有上古凶兽的能力。御鬼、神胎、神格是为妖之三境。很多普通人也有上古血脉，只是很难觉醒而已。

大多数上古凶兽血脉觉醒之后以阴气为食，只有极少数的上古血脉例外，例如青龙、白虎、朱雀、玄武。所以这四种上古血脉被称为四圣兽，而非凶兽。

武者的修炼方式就是吸收天地元气入体炼化成为体内真气。天地万物皆有元气，吸收入体炼化之后即为真气，而天地元气分为金木水火土五种，炼化之后即是五行真气。一个武者只能练就一种真气，武者以真气淬体，存于体内，以真气打通诸穴，再以真气炼心，最后天地元气内外沟通，真气浩然长存，这就是淬体，练心，浩然——武者三境。

修道之人，也是修行的天地元气，感知各种天地元气，操控天地元气，而且每个修道之人只能操控一种元气，初识境，蕴心境，合一境为修道三境。初识，顾名思义，就是最初认识这个世界，识别天地元气，选择一种进行沟通，进而操控元气淬体，只是无法存于体内。所以修士的身体强度远远弱于同等境界的武者。

蕴心境修士操控天地元气沟通诸穴，从而蕴育道心，对天地元气的操控已经可以做到随心而动。合一境即是对世界万物的运行规律了然于心，达到天人合一的境界，处于天地元气之中，即为天地本身，这是极其高深的境界。

阴气并不属于天地元气的一种，在历史上，无数研究阴气的强大修士和武者也不知道阴气从何而来，只是研究出了以天地元气抵消阴气的方法，这便是各种功法的起源。

天地五行元气彼此之间存在相生相克的关系。

钻木而生火，所以木生火；木烧成灰，灰即土，所以火生土；金隐藏于山，聚土而成山，所以土生金；销金成水，所以金生水；因为水滋润树木而成长，所以水生木，此为五行相生。

金属利器可以锯断树木，所以金克木；树木生根于土，夺土之精华成长，所以木克土；兵来将挡水来土掩，所以土克水；火遇水便熄灭，所以水克火；而烈火能融化金属，所以火克金。此为五行相克。

所以三境之内，境界相同的武者或者修士相生相克，属性相合，合则战力倍增，属性相克，单挑立见高下。

只是这三境之上还有何境界，萧二也不知道，那是传说中也没有提及的事情。萧二相信三境之上还有更高境界，只是只能靠自己去探索，去攀登更高的境界。

这些日子，通过萧二的倾囊相授，杨小北也逐渐摸索到自己的优势和劣势。

自己的最大的优势就是直接吞噬阴气，寻常鬼物触之即灭，这是任何强大的武者和修士都做不到的。所以自己不必害怕鬼物。

只是对于天地五行元气，并不像蚩尤所说的那样，自己根本无法随意吞噬。可是自从体内穴位异化之后，蚩尤的声音再也没有出现过，杨小北也询问不到他，想不明白索性不去管他。

根据萧二的介绍，杨小北知道自己已经沟通金气淬体，已经是一个初识上境修为的修士。因为涉及到古怪宝剑和蚩尤的存在，杨小北并没有询问自己穴位的古怪，也没有暴露自己可以随意吸收阴气的事情。

……

又过了几日，郝胖子和王九指都回来了。随即大家都发现了一件事情，客栈急需一个厨子。

这程铁牛去哪儿了呢。