,种种感受,如果这种欲求和感受减少了消泯了,忧患就会减少甚至不会再有。
和尚说,佛教不是宗教,不是学术,而是一种教育,一种关于人生的教育。欲求没有了,哪里还有什么苦厄?“度”则是教你学会人生思维方式,学一种人生的智慧,减少乃至没有非份之求,受一种关于如何人生的教育。这些就是“度一切苦厄”的最好解释。
待和尚走远,谢东感叹说,人生的苦难太多。禅宗不赞成把希望寄托在远方,寄托于未来和他人,而主张寄托于脚下,寄托于此刻,寄托于自己。
谢东说道,我觉得“度一切苦厄”的不是神,不是佛,真正度人者,唯有人自己而已。最后的最后,你会发现,可以依靠的不是神佛,可以依靠的,只有你自己。
王一元想了想,感概说道,人生在世,名利是最难破的一关。要生存,要穿衣吃饭,养家糊口,再清高的人也不得不为稻粮谋,精打细算乃至斤斤计较。人人都知道名利如浮云,但真正实践起来,就很少有人能做到的。
意外的是,刚才的和尚又走了回来,双掌合十,对王一元他们说道,施主,遇见既有缘,再送施主几句话。
和尚说,一念悟的众生,即佛。痛苦即菩提,局限即解脱。实际上,哪有什么众生,什么佛?又哪有什么痛苦,什么解脱?犹如我们站在这里,看着这金山寺周围的一切,但见四季更迭,水流花落,潮退潮涨,日月如梭。
状态提示: 第206章 度一切苦厄
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