如是观第九十八章 恩怨难解恶斗多（三）(1/3)

“是的布日格者勒。我听到奈史那大德额传下扎木克，汇集大军南征，便想到了这赫勃契部。他们正处在这要道上，难免会成为先锋。我便日夜兼程赶来，就是要劝住他们，不要给奈史那部当炮灰，为我们契人保存不多的元气。”木述华恭敬地答道。

陆压只是微微点了点头，说实话，他对毕契草原上你打我，我打你的历史真的没有多大兴趣去了解，至于乌慎人是契人，有着无比悠久和丰功伟绩的历史，更是跟他一毛钱关系都没有。唯一让他有点兴趣听下去的就是木述华想劝解赫勃契部不要当炮灰，能让毕契人少些南侵的兵力也是再好不过的。

看到布日格没有言语，木述华心里揣测着这位贤者到底是个什么态度，怎么不温不火的？或许高人都是这个样子？

他脑子转了转，脸上换了另外一种神情，按照陆压的理解，那就是历史伟人感叹历史变幻的沧桑感。

“这毕契草原人来人往，却有定数。契人走了，毕人也走了，倒是毕契人的护山披甲部－奈史那人倒是趁机而起了，或许这就是耶骊山里的仙人所说的定数，气运吧。”

“什么！”陆压嗖地站了起来，眼睛盯着木述华，那凌厉的目光让闯荡毕契草原十余年的乌慎部落勇士都觉得发怵。

“布日格者勒，我的意思是…”木述华连忙解释道，却被陆压挥了挥手，阻止道了，他在帐篷里急速地踱了几步，猛地站定了。

陆压是被木述华的话提醒到了。他一直没有想明白，毕契草原上的大德额为什么会突然下了扎克合，跟北辰宫、魔门的行动遥相呼应。再联想到北辰宫跟大德额王帐虽然暗地里勾心斗角，但表面上还是很融洽的。一个把持着世俗军政大权，一个把持着祭祀宗教权，互相勾结着做些什么事情很正常。

北辰宫和魔门跟仙门都得惨烈无比，奈史那却在这个时候几乎整起草原上的精锐倾力南下，两者必定有联系。有什么联系，陆压此前一直百思不得其解，但是刚才听到木述华提到定数、气运，突然明白过来了。

北辰宫和魔门在东边跟仙门斗得不亦乐乎，只是明棋，暗地里却让毕契人来个釜底抽薪。陆压以前一直不大明白耶骊山各仙门为什么绝少在三朝三国出现，偏偏那里又颇多各仙门的香火寺观。俢仙之人也是人，在三朝三国享受高高在上的“供奉”，享尽荣华富贵，谁不想？可偏偏就根本没有仙门的人出没在三朝三国呢？

后来接触到仙门内幕，陆压才知道，各仙门都有非常严格的禁令，禁止门下任何弟子随意出入三朝三国，违令者杀无赦。而且这在耶骊山也是一条“高压线”，谁要是破了这条线，无论是哪家魔门，还是散修世家，都会成为九大仙门的公敌，各大仙门必须要齐力灭之而后快。

再加上三朝三国修仙环境的确要远逊耶骊山，所以耶骊山的修仙之人极少出入山外三朝三国。只有少数奉命公干的仙门弟子和极少数散修出入，而且极其低调，生怕被人抓到把柄。

陆压当时对此禁令百思不得其解，但是也清楚这的确是“红线”，一旦踩了，连白眉都保不了他。当然了耶骊山以北毕契草原却没有被列入此禁令中，估计是因为这里太苦寒了，

后来接触到很多人，也了解到很多事情，陆压心里在推测过其中原因，其中之一就是是耶骊山各仙门可能为了避免仙门中人乱入三朝三国，坏了那里的气运。因为在某些内部典籍中陆压发现，各仙门对乐野部洲的气运非常看重，甚至有“仙门安危尽系气运上。”

所以陆压现在不知道原因是什么，但是从目前情况看，想必自己极有可能没有猜错，气运对于各仙门的确非常重要，而魔门也知晓这其中的要害，故而勾连北辰宫，再利用他们影响到毕契草原大德额，集兵南下，以战火毁气运，坏了各仙门的根基。如果不这样，就无法解释这几方面如此恰合的原因了。

想通这点，陆压反而安下心坐了下来。既然知道底细厉害，那么陆压就要好好去应对一番了。

陆压沉默了一会，这才在木述华有些期盼的眼神中开口道：“木述华，不能光靠天意。虽然成事在天，但谋事却在人啊。”

木述华不由变得正色，恭敬地拱手道：“还请者勒教我。”

“你考虑的是赫勃契部的前途来至契人的命运。但是在赫勃契部贵人们心里，他们考虑更多的却是毕契大德额赐给他们的荣华以及这次南侵所能带来的富贵。”

木述华不由眼睛一亮：“者勒，我明白你的意思了。因为我和赫勃契部贵人们的理念不同，所以我再怎么劝他们，都是对着牛羊唱歌，没有丝毫的作用。”

“是的，木述华，你的确很聪明。你杀过牛宰过羊吗？”

“回者勒，木述华杀过牛也宰过羊。”

“你杀一头肥壮的牛需要多少刀才能将它杀掉解开？”

“不知。”木述华沉吟一会答道。

“我曾经遇到一位人，他杀牛只需要一把薄薄的刀，而这把刀他用了十九年，杀死分解了数千头牛，但是那把刀却还像刚刚磨得那么锋利。”

木述华的眼睛瞪得无比圆亮，不由地吞了一口口水，耳朵微微支着，生怕漏掉陆压讲得任何一个字。

“因为那人的薄刀只在骨节缝隙间切入，避开了坚硬无比的骨头，唯一有难度的只是筋骨相交的地方，只需要小心翼翼，避开骨