战斗在魔法世界第220章 活刘邦啊(1/3)

这就是活刘邦吗。

考虑到作为西汉末代的后人，秘境人哪怕可以获得华国的历史书，也未必那么详细，而他们对于西汉或者春秋战国更加的了解吧。

能够不要老爹儿子的刘邦啊。

他以雄略自负，他在博览诸史之后，却不得不承认，汉高祖刘邦才是“封建皇帝里边最厉害的一个”；石赵帝国的开创者石勒百战余生，威震海内，对司马懿、曹操不屑一顾，自命可与刘秀并驱中原，却把刘邦视为“只能北面事之”的超然强者。

“人岂不自知，卿言亦以太过。朕若逢高皇（刘邦），当北面而事之，与韩彭（韩信、彭越）竞鞭而争先耳。若遇光武（刘秀），当并驱于中原，未知鹿死谁手！”石勒与谋臣张宾谈史

在大众眼里，刘邦不过是一个因人成事的龌蹉之徒，毕竟，无论是他的出身、相貌、才能、还是性格，都很难引起大众的敬畏。相形之下，他的对手项羽和属下韩信，则以无双的勇气和罕见的才能，赢得了千百年来社会舆论的无数赞誉。

然而，若以政治决策的视野来看，刘邦则无疑是中国历史上已知的政客中，最杰出的一个。

这种评价并非源于刘邦本身的才能，而是因为他永远实事求是的态度——即，这个人永远基于现实需要采取政策，其思维绝不被虚荣、情感和观念所劫持。

实际上，刘邦最杰出的品质就在于能够时刻保持自知之明。考虑到刘邦中国历史上第一个平民帝王的身份，他能够轻易做到这点，显然是无法想象的。

当书生陆贾以”居马上得之，宁可以马上治之乎？“劝诫刘邦时，刘邦已经是一个崛起于平民，淘汰了无数强人，征服整个中国的开国帝王。达到这种成就的人，周边几乎都是阿谀之词（《史记》陆贾传记曰，左右皆呼万岁），听到的批评就像沙漠里的清水一样稀少。假如三个人的谣言既然能够使你相信老虎的存在，那么一百个人的奉承，又何尝不会消灭一个天才的自知之明，并把他变成一个自以为是的傻瓜？

这种情况相当常见，而且几乎不可避免。项羽曾经何等勇决，为何后来荒唐得热衷于”锦衣夜行“？拿破仑曾经何等明断，为何会慢慢退化成一个鲁莽的蠢材（法国外长塔列朗语）？希特勒曾经何等狡诈，为何渐渐变得犹如一个精神病患者？

因为这些无双雄杰在一片赞美之声中，逐渐失去了对现实、对敌人甚至对自己的正确认知。事实上，无论一个人多么天才，如果他连自己的优劣都不了解，那他的判断力和一个真正的蠢材又会有什么区别？

只有理解这点，你才能理解刘邦的非凡和可怕。当书生陆贾以”文武并用，长久之术”劝说刘邦之时，他很快意识到对面的书生（因出身绿林，刘邦向来鄙视书生），在这个问题上要比自己高明得多，理应有所请教，故“高帝不怿而有惭色，乃谓陆生曰‘试为我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成败之国。’”

这是何等了得的胸襟气度，只有完全摒弃虚荣心的豪杰，才有可能具有如此完美无瑕的自知之明——即，刘邦这个人，追求的从来不是“我比你强，我比你聪明，我比你能干”之类的虚名，而是“怎样做对我更有好处”。事实上，能够始终保持这种本能行事的人，古今中外，屈指可数。

刘邦另一个令人震惊的素质，就在于他对爱恨情仇等人类情感的极度淡漠，这使得他的决策永远理性。这一点，在他对待家人和仇敌之时，体现得极为明显。

汉高的老家沛县，有一位刘邦极为憎恨的叛徒老乡雍齿。当年在乡间之时，刘邦就素来被雍齿轻辱，刘反秦后，雍齿跟随，但就在刘邦最困难的时候，雍齿献出了刘邦老巢丰邑投靠魏国周市，还囚禁了刘邦的父亲和妻儿，使他们遭受殴打、羞辱，更把刘邦本人逼到了绝地。刘邦走投无路，被迫投靠项梁。然而，随着局势的发展，雍齿后来投靠刘邦，刘邦不但不予追究，反而在建国之时，因功封其为”什邡侯“，以安定人心。

留侯曰“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。”於是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰“雍齿尚为侯，我属无患矣。”

妻子被辱、老父受困、自己几陷死地、这些刻骨之仇在平常人眼里，每一项都是足以成为”不共戴天“的大恨，刘邦身为帝王，却轻轻放过，一件都未与雍齿计较。

为何？

因为宽容雍齿这个仇敌，可以为刘邦起到安抚人心的作用——即，”群臣见雍齿封，则人人自坚矣“。对于刘邦来说，如果让那个羞辱自己妻子、囚禁自己父亲、试图剥夺自己生命的仇敌获得自己的封赏，能够有利于自己的政治利益，那么这个仇敌就应该获得封赏。这是一种何等荒谬、理性、残酷的逻辑啊，然而，刘邦就是一个以如此规则行事的“人“，一头永远清楚自己目标的政治野兽。

这是因为，果断品质的根源，恰恰在于决策者对于自己目标的清晰度。决策者的牵挂越少，他的目标就会越清楚，他的行事就会越果断。反之，决策者的情感越丰富，他的牵挂就会越多，他的目标就会模糊，优柔寡断和瞻前顾后也将成