悠然剑神邪魔七十二策(2/6)

成语出处西汉司马迁《史记鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。”

历史故事

西汉时期邹阳原在吴王刘濞手下做事，发现吴王想谋反，就改投奔梁孝王。羊胜对邹阳有偏见，就在梁孝王面前挑拨离间，邹阳被投入监狱准备处死，他给梁孝王写信说如果有人把“明月之珠”偷偷扔在路上，就会引起人们的警惕而不敢上前

第十六策：兴妖作怪

原意：指妖怪装神弄鬼或兴事害人。现多比喻无事生非；制造事端；暗中破坏捣乱。

计意：

成语出处元无名氏《碧桃花》：“你既然还有阳寿，阴曹地府不管，你却这等兴妖作怪。”

第十七策：恩威并行

原意：安抚和强制同时施行。

计意：

成语出处晋陈寿《三国志吴志周鲂传》：“鲂在郡十三年卒，赏善罚恶，恩威并行。”

第十八策：以毒攻毒

原意：攻：治。用毒药治病毒。指用对方使用的厉害手段制服对方。

计意：

成语出处宋罗泌《路史有巢氏》：“而劫痼改积，巴菽殂葛犹不得而后之以毒攻毒，有至仁焉。”

诈谋

诡计┗抵饕狻?

诈：欺骗，用手段诓骗：欺诈。诈骗。诈取。诈财。诈哄。尔虞我诈。

第十九策：兵不厌诈

原意：诈：蒙骗。用兵作战可以经常使用伪装；以迷惑对方。在兵法中被称作诈。指在作战时战胜敌人；可以尽量想办法迷惑敌人，要靠谋略。

计意：让敌人的错觉变成敌人合理的思维，谎言反复地传播就是真理。

成语解释成语出处先秦韩非《韩非子难一》：“战阵之间，不厌诈伪。”

历史故事

公元前633年，楚国攻打宋国，宋国向晋国求救。第二年春天，晋文公派兵攻占了楚的盟国曹国和卫国，要他们与楚国绝交，才让他们复国。楚国被激怒了，撤掉对宋国的包围，来和晋国交战。两军在城濮（今山东鄄城西南）对阵。

晋文公重耳做公子时，受后母迫害，逃到楚国，受到楚成王的款待。楚成王问重耳以后如何报答，重耳说：“美女、绸缎等等，您都有了，我能给您什么呢？假如托您的福我能回国执政，万一遇到两国发生战争，我就撤退三舍（一舍等于三十里）。如果楚国还不能谅解，双方再交手。”

为了实现当年的诺言，晋文公下令撤退九十里。楚国大将子玉率领楚军紧逼不舍。

当时，楚国联合了陈、蔡等国，兵力强；晋国联合了齐、宋等国，兵力弱。应该怎样作战呢？晋文公的舅舅子犯说：“我听到过这样的说法：对于注意礼仪的君子，应当多讲忠诚和信用，取得对方信任，在你死我活的战阵之间，不妨多用欺诈的手段迷惑对方。你可以采取欺骗敌军的办法。”

晋文公听从了子犯的策略，首先击溃由陈、蔡军队组成的楚军右翼，然后主力假装撤退，引诱楚军左翼追赶，再以伏兵夹击。楚军左翼大败，中军也被迫撤退。

这就是历史上著名的以弱胜强的城濮之战。晋国取胜后，与齐、鲁、宋、郑、蔡、莒、卫等国会盟，成为诸侯霸主。

第二十策：敲诈勒索

原意：用强迫手段或抓住别人的把柄进行威胁，索取财物。

计意：利用自己的强势，直接收取他人的钱物。

第二十一策：尸位素餐

原意：尸位：占据着职位而不做事。空占着职位不做事，白吃饭。

计意：留下个空壳，让你想治我也没办法。

成语出处东汉班固《汉书朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”

历史故事

尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。

“书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。

“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。

一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成积可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。

第二十二策：越俎代庖。

原意：掌管祭祀的人去代替厨师做饭。指超出自己的职能范围去处理别人所管的事，或包办代替。

计意：说我行我就行，不行也行。行不行，管你p事，这