天剑第101章 反佛(1/2)

话虽然这样说了，可是哪怕是岳鹏举，也绝不会因这一句玩笑话就将帐下的道官砍了头，更不要提薛弼了。（首发）所以尽管程鹏嘴上答应了，腰间的腰刀可还在那里好好搁着呢。

不过说到达龙王，张如晦就又想起了一件之前让他一直疑惑的事情。他小心翼翼的对薛弼问道：“敢问薛祭酒，你们之前在处理达龙王的尸首的时候……有没有发现什么异样？”

“异样？”薛弼微笑着看着他，显然是会错了意，“全身上下只有两个伤口且前后连贯，显然是一击毙命……这算不算异样？”

张如晦用力的摇了摇头：“我说的不是这个意思。”他又看了看周围的其他道官，“我总感觉不大对劲，达龙王毕竟是释迦摩尼的化身，怎么会干出吃人这么没谱的事情？”

“天竺佛国那等蛮夷之地，人皆狄夷之人，就算释迦摩尼又能如何？”出身楼观道的孙革不屑的评论道，“况且达龙王不过他的一个化身，纵使佛经上说心有慈悲，依我看多半也是粉饰之语哪里有那迦不食肉的？释迦摩尼自己都不敢说自己不吃肉。”

楼观道乃是道门大派，结草为楼，观星望气，因以名楼观。据传这一派的祖师便是当初于函关拦牛的关尹尹喜，在望气术上最为擅长。除此以外，正一道祭酒王浮于西晋时撰写了《老子化胡经》一部，楼观道当时也承接了这部经典，力主老子出函关到天竺化胡为佛一说。前朝时更是多次参与道佛辩法，武帝灭佛的时候便有他们的身影，可谓是道门中最为排佛的一派。

比如当初道国征西之时，为了造势，楼观道就写了大篇的檄文。官面上用的张如晦当时还没有参军，所以也不知道，可是面相民众的那一篇他可看过，怎么说的来着？哦，“太上老君当年函关化胡，点化了那群天竺人口中的佛祖。没有太上老君，就没有后来的释迦摩尼……那片西方的领土，正是太上老君许诺给我等的应许之地！”

虽然拿自己编的证据当论据是有一点点那个什么了，但是毕竟天竺的高僧们也不可能为了这个跑到道国来跟他们吵架。况且这东西本来就是给不了解真相的民众看的，明白人心里明白就行了。不过从另一个方面来看，楼观道也必然是道国中最了解佛门的一派，“最了解你的人不是你的朋友，而是你的敌人”。要是连佛门都不了解，那还怎么反对？

“可还是……”张如晦忽然眼睛一亮，将那颗达龙王的龙珠拿了出来，递给孙革，“孙道友，这是那颗达龙王的龙珠，你来看看气息可有什么不对？”

“能有什么啊……”孙革从张如晦的手中取走了那颗龙珠，闭目感应了一下，“上面的法力和我遇到的那些秃驴并无什么不同。你要是想说，啊，会不会现在的佛门和几百年前的佛门有什么异同……我今年也才四十来岁，你还是拿去问问陈抟老祖或者纯阳真人吧，说不定他们能知道。”

张如晦有些尴尬的笑了笑，他的确是想要问这个问题，奈何孙革已经抢先给说了出来。再怎么说释迦摩尼身为乔达摩悉达多的时候也是人，怎么可能同意自己的化身去吃人？而能忽悠达龙王食人的那个人显然分量至少等同于太平道国的道首，他真的很想知道这个人在佛国之中究竟起到了什么样的作用。

不过好在张如晦迅速的想出了新的问题，这段尴尬也就并没有持续太久：“对了，当时达龙王结金刚界曼荼罗的时候曾经念过一段佛经。我自问所读佛家经典也算不少，可对这段佛经却毫无印象，孙道友可有印象？”说着，他将达龙王当时念诵的那段“汝等谛听”又对孙革念了一遍。

“这段经……这段经……”孙革皱着眉头想了半天，也没说出个所以然来，“就本身而言，‘水中花’自然是‘镜花水月’之说，后半段的‘薪尽火熄’一说应当是出自《法华经》。”

张如晦目光灼灼的盯向了孙革：“那就是说，道友也没听说过这段经文了？”

“当然没听说，多半是它自己悟出来或者随便拼出来的吧。”孙革随意的摆了摆手，显然对张如晦的大惊小怪并不在意，“相比之下我宁愿去搜集下天竺佛国对他们自己人宣讲的檄文，到时候送回门派，再和水镜庄的笔棍们联合起来炮制上几篇檄文出来。”

“你要是说这个的话，我可以帮忙。”张如晦在佛国打了三年的仗，梵文都学了个滚瓜烂熟的，对他们丢出来的那些檄文一类的东西更是了然于心。

一听到张如晦居然知道佛国那边的檄文，孙革顿时就来了兴趣。他也不管大家还在议会了，当即就从旁边搬来了笔墨纸砚，伏案提笔：“来来来，快说，我现场记下来。”

“我只能通译，没办法斟酌字句……”

“没关系没关系，知道意思就行了。征西军那帮人千里迢迢就带回来些孔雀，也不晓得多搜集搜集这类资料。”

张如晦当然知道，孙革口中的“征西军”其实指的是傲天侯率领的左武卫，他们从天竺劫掠甚多，却不像右武卫那样全军覆没，因此可以将这些收获尽数带回道国来。

可这些话也就只能在心底里苦笑一番罢了，张如晦调整了一下情绪，以“思见身中”将佛国的檄文从记忆深处取了出来。

“凡动身前往的人，假如在途中，不论在陆地或海上，或在反道民的战争中失去生命的，他们的罪愆将在那一瞬间获得赦免，