天神圣典第169章 奥德赛(1/2)

这些段时间以来，朋朋狮一直被伊南娜关着，看不到外面的情况。也不知道吉尔伽美什到了那里，遇到了多少困难？最糟糕的是，他们和张成越失联了。

自从恩奇都死了之后，就和系统断了联系。朋朋也每天向系统询问张成越的情况，系统也只能回答说：“我和张成越的精神一直连接不上，但是仪器显示张成越的脑部一直是活跃着的，就如同人在做梦一样。他身体的各项生物指标也基本正常，看来只能耐心等待吉尔伽美什将恩奇都复活了！”

“万一老越复活不了呢？”朋朋担心地问。

“如果一直无法复活……”系统说，“或是张成越的生命体征出现衰竭现象，我们就只能中断实验了！毕竟我们要对实验体的生命负责。中断实验带来的损失确实不小。但是你和张成越是第一对成功的实验体，是非常有潜质的，实现第二次精神穿越的几率很大。”

“哦……”朋朋垂头丧气，总是感觉恩奇都想要复活非常困难。最近伊南娜离开了一阵子又回来了，样子不太高兴，又似乎隐隐向宁舒布尔提起吉尔伽美什这个名字，朋朋的感觉更糟糕了。祂对发生不好的事的第六感特别强。

系统忽然说：“啊啊，之前忘记提醒吉尔伽美什了，西杜丽这个人……”

“西杜丽？”朋朋一愣。

那位住在世界尽头、死亡海滨的酒馆老板娘西杜丽在学者眼中一直是一位神秘的人物。其名字的拼写前存在字符d（即dir。。丁基尔），象征了神的限定符。也就是说，她是一名真正的女神。

根据其他记载，这位女神是一名智慧女神，同时也是位一位酿酒女神，所以在史诗中她的身份是酒馆的女老板，同时也教给吉尔伽美什及时行乐的道理。

然而，她真正的身份到底是谁？

系统说：“我整合了一下资料，各种迹象显示，西杜丽和伊斯塔尔（即伊南娜）似乎有着千丝万缕的联系啊。在中巴比伦诗歌《尼普尔的女王伊斯塔尔的赞美诗》中的出现了一个称号usiduri（意思是“赞美女神西杜丽”）。。可见至少在此时，西杜丽正是伊斯塔尔的名字之一。此外，西杜丽的‘智慧女神’身份也和伊斯塔尔有着深切的关联。”

朋朋：“呃？？？”

“还有，”系统继续说道，“在两河中上游的胡里安(hurr)语中，“siduri”是意思是“年轻女子”的意思，而“少女”这个外号一直被用来称呼伊南娜。因此不少学者认为，“西杜丽”就是伊南娜（伊斯塔尔）的化身！”（注：此处感谢九劫难大大的资料）

朋朋差点跳了起来，“你……你是说，在死亡海岸勾引吉尔伽美什的那位女子是伊南娜变的？”

系统：“也许是的……”

朋朋简直要晕倒了，泥马真的是一出好戏啊！对这位世界尽头的陌生女神，吉尔伽美什应该没有察觉什么吧？假设对方要套他的心里话的话，我去，……那简直不堪设想！吉尔伽美什不知说了什么不该说的话没有？

系统说：“从大概率上来看，吉尔伽美什会拒绝西杜丽的挽留，继续去寻找吉尤苏德拉。所以该得罪的还是继续得罪啊！不过我实在分析不出伊南娜的内心世界，你呢？”

朋朋摸着下巴，皱着眉说：“对女人心，我也不能说特别懂，但是我感觉她对吉尔伽美什还有点真感情的，所以才会花心思演上这么一出吧！但是如果她再次用永生为诱饵去换取吉尔伽美什的感情，那她注定又一次会失败！吉尔伽美什是心思单纯的人，他最求的是没有任何代价、没有任何胁迫的爱情！”

“你分析得对。”系统说，“看来吉尔伽美什就是那个‘奥德修斯’的原型啊！”

“奥德修斯是谁？”朋朋问。

“你听过希腊的荷马史诗吗？荷马史诗分为《伊利亚特》和《奥德赛》。《奥德赛》讲的就是半神英雄奥德修斯的故事。哦对了，在特洛伊战争中，就是这位奥德修斯献计造了一只内藏伏兵的大木马，将希腊士兵藏进木马里，然后装作战败退去。特洛伊人不明真相，将留在沙滩上的木马当作战利品拖进城里，结果被希腊人里应外合攻下了特洛伊城，结束了这场经历10年的战争。”

朋朋说：“噢噢，上次你说赫拉克勒斯的12项‘不可能完成的任务’中，第一项杀了尼密阿巨狮、剥下它的兽皮，就是取材自吉尔伽美什杀狮子故事。那么这个‘奥德修斯’又抄了《吉尔伽美什》的哪一段情节？”

系统说：“特洛伊战争结束后。。奥德修斯起航返回希腊的故乡，从这里就开始了《奥德赛》这部他在海上历险的史诗故事。他被海神波塞冬诅咒，所以一路上历尽劫难，在海上又漂泊了10年。他战胜魔女喀尔刻，克服海妖塞壬美妙歌声的诱惑，穿过了海怪斯库拉和卡吕布狄斯的居地……最后的最后，和西杜丽相似的女神卡吕普索出现了。”

“奥德修斯不幸遇到海难，被海水冲到了一个世界尽头的海岛上。生活在那里的女神卡吕普索将奥德修斯救起并爱上了他，许诺说只要他愿意留下来就给他永生。但是奥德修斯神爱着自己的凡人妻子，一心想回到故乡去。女神卡吕普索想尽办法苦苦挽留。。可是仙境的生活、娇艳的神女、长生不老的法术，什么也打消不了奥德修斯对家乡的眷恋之情，内心还是挣扎着想要离开。”

“女神卡吕普索没有办法，只好用