天神圣典第204章 恐怖如斯(1/2)

天神圣典吉尔伽美什第204章恐怖如斯?此时，法老正在与主持神庙修建的大祭司低声商议着什么。

这座正在兴建的神庙规模巨大，需要投入大量的人力和资金，然而南方战事吃紧，正是大量消耗军费的时候，所以法老很是发愁。他跟祭司商量，能不能将修建神庙的事情暂缓？

那位祭司却告诉他不能。他劝导法老道“要知道人的这一世是短暂的，死后的‘来世’才是永恒的。奥西里斯死后已经成为了新的冥界之王，您想在去世之后通过奥西里斯的审判，去往极乐世界吗？那就得提前为奥西里斯修建神庙，取悦祂啊！”

法老显然被祭司说服了，只好想办法从民众中加征税款，以解决财政问题。

朋朋灵敏的耳朵听到了他们的对话。祂听得直摇头，什么天堂啊、来世啊，完全是古人的无稽之谈。人死了就什么也没有了！还是及时行乐比较好。

系统对他说“埃及人是笃信‘来世’的，所以产生了木乃伊、金字塔、亡灵书和极为丰富的丧葬文化。其实我们又如何知道死后的世界是怎么样的呢？说不定目前尚未探明的地下世界真的有幽暗恐怖的地狱、也有美好的爱丽舍乐园，就像希腊神话所说的那样。”

朋朋叹气说“也许是吧。”

他们走进神庙已经建好的部分，一名工匠正站在梯子上给墙上的巨型浮雕着色。他描绘的是一位绿色皮肤、头带羽毛皇冠的神。

朋朋奇道“那就是奥西里斯？他的皮肤怎么是绿色的？”

系统解释道“因为他是植物和丰饶之神，绿色代表着植物和复生。传说奥西里斯在神话时代做过古埃及的国王，最初就是祂教会了埃及人耕作。”

朋朋说“咦，他手里拿着的那根曲柄的东西，很像苏美尔的牧羊人手杖啊！”

系统说“是的，他握着的‘曲柄权杖’象征着‘牧民’，‘连枷’象征着‘农民’。苏美尔有一个神和祂很像，也在大洪水前出任过国王，手持牧羊人手杖，象征着植物的死而复生。祂死后也成为了冥神，亦是某位丰饶女神的丈夫。”

朋朋惊讶地说道“杜姆兹？”

系统说“是啊，杜姆兹刚成为冥神不久，这位埃及的丰饶之神也开始变成冥界之王了，你说前不巧？资料显示，有一位从西亚传入黎巴嫩、再传入古希腊的神，名叫阿多尼斯，他就是杜姆兹的变体。传说在阿多尼斯死后，从黎巴嫩山流出的‘阿多尼斯河’变成了红色。然而当地白泊港的居民则认为，在这里死去的是埃及的神奥西里斯。”

朋朋呐呐地说“难道奥西里斯真的就是杜姆兹？尼玛感觉整个世界都联系起来了，真是恐怖如斯……”

祂又悚然问道“那……奥西里斯的老婆是谁？”

系统回答“伊西斯。也许你跟她很熟……”

法老黯然从神庙工地回到宫中，南方战场上传来一个又一个不利的消息。法老向赛特神祈求道“伟大的赛特啊，您不是说要帮助我扫平南方势力吗？请您大显神威，在战场上助我军旗开得胜吧！”

赛特的声音回答他说“不用惊慌，我将在塔肯地区发动那里的族群进攻上埃及，与你们下埃及军队进行南北夹击！”

塔肯地区就是今天的努比亚，位于古埃及南方，是埃及与“黑色非洲”接壤的地方。那里居住着半开化的努比亚人。我们都知道黑人大都体格健壮，运动能力超强，因此黑皮肤的努比亚人对古埃及人来说是凶悍的蛮族。

法老听了大喜，连忙拜谢赛特。

果然不出几日，埃及南方遭到了努比亚人的入侵，将上埃及集团打了个错手不及。首领卡塞凯姆威本以为他的军队快要攻到首都白城附近，胜利如探囊取物了，没想到自己的大本营正在一点点地沦陷！

上埃及不断传来噩耗，他的土地、宗族、亲人正在受到努比亚人的蹂躏，与他联合的上埃及贵族们纷纷掉头离开，誓要保卫家乡，驱逐黑人南蛮。

卡塞凯姆威正进退两难间，法老伯里布森趁势而起，率领下埃及大军御驾亲征，意欲将卡塞凯姆威的势力一举歼灭。

双方大军在战场上相遇，成千上万的士兵将辽阔的热带莽原踏得烟尘四起。法老一挥战旗，率先发动进攻，卡塞凯姆威也不示弱，身先士卒向前冲锋。两边的队伍如潮水般碰撞在一起，刹时间兵刃相击，杀声震天。

朋朋扇着巨大的羽翼在战场上空翱翔，这个场面实在太震撼了，尤其是从天空的角度俯瞰。祂现在还没什么立场，只是看个热闹。

从天空望去，南方军中有一人特别显眼，那就是英勇无匹的卡塞凯姆威。他就像一把披荆斩棘的刀锋直插北方军的心脏。举着荷鲁斯神鹰王旗的护卫队在他两边侧形成羽翼，护着卡塞凯姆威直向法老杀去。

法老养尊处优惯了，显然没有对方那么勇猛。仗着前方挡着大批的亲军，所以他还在佯装淡定地指挥着。只是卡塞凯姆威的王旗越来越逼近，法老也忍不住心底发凉。

但身为法老是不能显露出惊慌之色的。他看到卡塞凯姆威已在弓箭的射程以内，于是威严地向旁边伸出手，下属立刻恭敬地递来一把精美绝伦的长弓。法老目光森然地拉开弓弦，箭尖直指敌手。

咻的一声，利箭划破长空，形成一道华丽的抛物线落到了近两百米外。只听啊的一声惨叫，箭射中了一位士兵的屁股，一看他还是法老这边的。