天神圣典第209章 神庭新格局(1/2)

此役之后，拉神终于成为众神之王，他的长辈和平辈怎么办呢？只能变成他的子女或孙辈。然而埃及的创世神话也不得不抄袭一部分苏美尔的，再修改修改，毕竟脑子不够用。

比如说拉创造了大气之神舒和湿气女神泰芙努特，然后这对兄妹相爱，生下了大地之神盖布和天空女神努特——与苏美尔、希腊神话不同，一般神话都是天皇地母，而埃及把男上女下的位置颠倒了一下。

苏美尔神话中，本来天和地是“结合”在一起的，但是恩利尔像盘古开天地一样推开了天空，使天空和大地分离，创造了我们生存的世界。古埃及神话也一样，天和地的父亲——大气之神舒（相当于恩利尔）看不惯他的子女黏在一起天天“结合”，于是强行撑开了天空，拆散了这对情人——只不过将大气之神和天地之神的辈分也颠倒了一下。

埃及人以鹰为太阳神，所以荷鲁斯和拉神会在很多地方混同。比如祂们都是鹰头人身的形象，唯一的差别是荷鲁斯头上戴着象征王权的红白王冠，拉则头顶眼镜蛇日轮。我们非常熟悉拉神的太阳船白天穿行天空、夜晚穿行地府与巨蛇神阿波普大战的故事，然而荷鲁斯（隼鹰）立于帆船上的形象也被认为是太阳穿行于天空以及地底世界的旅程。

因为神都有天船，所以埃及有好几位太阳神。于是大家要么混同，要么就分工合作——黎明刚刚升起时的太阳被称为“哈拉凯悌”，意思是“地平线上的荷鲁斯”，“拉“就是中午的太阳，“阿图姆”则被视为“黄昏的太阳”。其实两河中后期也将太阳神分成了早、中、晚，分别由不同的神祇代表，后面将讲到这一有趣现象。

从那一战以后，赛特似乎变得心灰意懒了。祂将军队撤回了西奈半岛，不再过问埃及的事。赛特被埃及人称为“沙漠与外国之神”，亦被认为是亚洲的缔造者。

荷鲁斯这方的卡塞凯姆威终于推翻了法老的统治，重新统一了上下埃及。公元前2704年，卡塞凯姆威加冕成为了埃及第二王朝最后一任法老。为了证明自己统一上下埃及的合法性，他同时采用了“荷鲁斯王衔”和“赛特王衔”。但是在他死后，“赛特王衔”再也没被后来的法老使用过，标志着赛特神对埃及影响力的减退。

当然，荷鲁斯痛恨赛特也是有原因的。传说祂们在神王时代争斗中，有一次赛特为了证明祂才是“上位者”，于是骗荷鲁斯饮宴留宿，给祂灌了很多酒，强行侮辱了祂。后来赛特在众神面前炫耀此事，声称荷鲁斯是低贱而不配成为王者之人，结果聪明的伊西斯用计谋巧妙地翻转了结果，让赛特也丢了脸。这段毁三观的神话剧情再次就不详述了。

拉神还是不看好荷鲁斯，但盖布等诸神纷纷劝祂说现在既然赛特退出了埃及国境，只有让荷鲁斯执掌埃及全境、守护王权，才可以结束千百年来的纷争，维持埃及的和平。

当然，最有力地结束这场争议的是欧西里斯。已经是冥王的祂写信给拉威胁道“我在冥界不分昼夜地看守那些死灵，如果一不小心放出一只，它们就会溜到地上世界去祸害赫利奥波利斯和人间。我的职位如此重要，但又如此让人痛苦，每天唯有与孤寂和死灵为伴。众神啊！你们在地上享受着阳光和幸福的生活，何苦还要为难荷鲁斯呢？就让祂占上我应得的那一份吧！”

奥西里斯的言下之意是我这里有的是恶魔，随便放一只你们就完蛋，而且你们如果一不小心死了，最后都得来我这里接受审判！

拉神气得要命，但也没有办法。加上荷鲁斯诚恳认错，说要痛改前非、服从拉神的领导，于是拉神终于同意将“王权守护神”之职继续赋予荷鲁斯。

如今，伊西斯以“冥王奥西里斯之妻”、“王权保护神荷鲁斯之母”的名义正式加入埃及主神的行列，成为了“埃及九柱神”中的一员。拉神也成为这次事件的赢家，创世神和“众神之主”的地位日益稳固。

荷鲁斯的“铁士”们得到了拉的表彰。他们被允许“住进圣殿”，赐予酒食。他们的地位超越了仅仅作为军人的角色，成为了“荷鲁斯的侍从（r）”——神的助手和使者。他们的功勋被镌刻在艾德福神庙的浮雕和铭文中，一直保存到今天。

躲在远处外观看诸神之战的朋朋算是长见识，也明白了自己与神之间的实力差距。祂想，大神之间的争权夺利也是一件很辛苦的事，祂与其搅入权力的漩涡中，不如做一个快乐的小神，过上潇洒自在的生活。

当然生活不能没有目标，对于击败一些甲虫啊、蜜蜂啊之类的动物神，祂还是蛮有自信的。

有一天朋朋逛到了沙漠中，看到一只小小的甲虫正沿着沙丘的顶端孜孜不倦地滚着一个粪球。此时展现在朋朋眼前的是一幅神妙无比的画面沙丘处在逆光的暗面，金色的阳光将沙丘的轮廓和甲虫镀上了一圈金边，仿佛整个世界就像甲虫爪下的粪球一样循环往复地滚动着。

朋朋从牙缝里发出“咝~”的一声，问身边的美少女（系统）道“那就是传说中的‘屎壳郎’？”

美少女说“对，‘屎壳郎’学名蜣螂，金龟子科，就是埃及人崇拜的‘圣甲虫’。古埃及人认为它圣洁高尚，因为它滚动粪球的模样很像太阳周而复始地升起和落下。据说圣甲虫形式的护身符能保佑人类死后在另外一个世界重生……”

朋朋狮忍不