天神圣典第317章昆仑山西王母(1/2)

趁着路长，王朋偷空问贝斯特：“这里到底是什么地方？”

贝斯特说：“这里名叫‘昆仑山’，是王母娘娘的圣地。”

王朋有点吃惊：“那……‘王母娘娘’就是哈托尔女神了？”

“对，她在此地是至高无上的始祖女神，被人们尊称为‘王母’。”

王朋心想：我还以为宁胡尔萨格就是女娲呢，原来她是西王母……难道是我猜错了吗？

不过，先秦典籍中记载着“西王母”是居于昆仑丘的山母神、始祖女神，她在神话中地位很高，也符合宁胡尔萨格大母神的属性，就是还没达到女娲“创世女神”那么高的位格。

系统插话说：【在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气和修仙，对应男仙之首‘东王公’。此二仙是天地间阴阳二气所化，而阴阳生万物，所以他们被认为是化育万物的创世神，是全真教的祖师。在远古的羌族神话中，王母也被认为是创世女神。】

原来西王母也算创世神啊……王朋若有所思地点点头，先把这个问题放在一边，转而问贝斯特：“那‘昆仑’是什么意思？”

“昆仑嘛……”贝斯特望天，用指头点着下唇说，“大概就是‘太阳神的圣地’的意思吧！你看，那边石头上刻着呢。”

王朋顺着她所指的方向望去，只见草地上立着一个自然形态的石碑，上面阴刻着丹朱描红的象形文字：

上面画着一个圈，中间一点，那是“日”字；“日”字下面紧跟着一个鸟的爪子，它们合起来大概就是“昆”字了。

【这写法和甲骨文的一样啊。】系统发言说，【这个单只的‘鸟爪’后来写成一双鸟爪的‘比’，角度也转了一下，于是变成了现在的‘昆’字。象形的‘昆’字很容易让人想起东夷文化中的太阳神鸟“三足金乌”。】

“也就是说，“昆”字指的是‘太阳神’？”王朋问。

系统说：【但是汉字中从未有用‘昆’指太阳的用法，真正指‘太阳神’的字是‘昊’字，意为‘天上之日’。事实上，‘昆’与‘仑’两个字分开后是没有任何意义的，我们只能理解为它是一个专门为了对应外来词汇的音节同时又试图表达它的含义而发明的象形文字。】

“外来词？那‘仑’字呢？”

【“仑”字上面是个“人”字形成的大坡顶，所以它指的是一座大房子。古时的‘大房子’指的不是王宫，就是庙宇。】

“是的，‘法老’在埃及语里的本意就是‘大房子’。”王朋表示同意，“所以‘昆仑’就是‘像鸟一样会飞的太阳’和下面的‘神殿’——这个图景和苏美尔、埃及的神学意向都好相似啊。两河流域有盘旋在生命之树上的带翼太阳轮，埃及有象征着荷鲁斯的带翼太阳飞碟，中国有太阳神鸟和这个‘昆’字……”

【所以《山海经》说昆仑是‘帝之下都’，这个解释还是比较可信的。不仅如此，昆仑山一带自古还居住着古印欧人的游牧部落，他们也有发音相似的‘昆仑’一词，在吐火罗语中是“圣天”、“天堂”的意思。由此可见，昆仑神话不是受到西来的影响，就是古印欧人在上古时期与中国人有着共同的神话起源！】

“卧槽不是吧，建立印度河文明的不就是古印欧人的一支吗？难怪‘宁胡尔萨格’这个尊号的意思是‘大山的女主人’了，我还当是哪座山，难道是‘昆仑山’？”王朋兴奋不已，感觉就像解开了一个个谜团一样。

但他又开始蹙眉：“不过，中国的神话似乎比较零散，相互之间的关系我一直不是搞得很清楚。”

系统说：【昆仑山被称为‘中华第一神山’、‘中华龙脉之祖’，昆仑神话亦是中国神话中最重要的一支。我相信，你在这里一定能够将很多看似零散的信息组合起来，最后拼成一幅完整的神话图景！】

这时，他们已经来到了一座仙宫面前。

这座宫殿由雪白的玉石所造，形态优美，轻盈地伸向云霭之中，让王朋明白了什么叫做“琼楼玉宇”。

既然建筑如此美丽，想必里面的主人……

王朋一边进入，一边低声问道：“……王母娘娘就住在里面吗？”

贝斯特在他耳畔回答说：“是的，你就叫她‘娘娘’好了。”

不远处忽然传来一声温柔的呼唤，他们抬头一看，宫殿的玉柱边赫然出现了六位身穿雪白羽衣的仙女。

贝斯特的眼中泛起一片光彩。

“六妹”一位美女扑了上来，和她拥抱在一起。

其他姐妹也热切地围拢上来：“老六回来了……”

仙宫里霎时充满了欢声笑语。七仙女姐妹一个个风姿绰约，笑靥如花，此情此景真是美不胜收。

王朋心想，太好了，贝斯特和姐妹们多待在一起，就会渐渐将猫属性改掉，不会老是变成猫咪了吧。

“你把小伙伴也带来了啊。”有人这样一提，其余仙子都齐刷刷地看向王朋。

王朋有点不好意思地招呼道：“姐姐们好……”

仙女们轻声直笑，将他们往里推着：“走，我们去见娘娘吧！”

他们穿过金顶玉柱的廊道，进入了正殿。

只见大殿上端坐着一位雍容华贵的女神，身边有三只赤首黑目的青鸟侍奉，四周围绕着许多美丽的羽衣仙子，宝座的上空还飞翔着黑羽红光的三足金乌。

让人畏惧的是，王母阶下还盘踞着两条双尾相交的龙蛇，它们对着