天神圣典第324章帝俊神话(1/2)

黄帝和蚩尤的战争结束了，王朋关上天船上的投影，就像刚看完一场电影一样，满足地叹了口气。

在这短短几天时间里，他看到的神仙怪物可真不少，原来中国的上古时代如此有趣！

远处的玄女背靠舷窗，对身边的贝斯特说“王母已经征询过帝俊的意见，既然祂们如此决定……只可惜了常羲一族……”

王朋离得远，听得不是很分明，而且他与身为“女仙大姐大”的玄女不是很熟，心生敬畏，所以也不敢挨过去。

只听得贝斯特轻声回答道“这只是个开端，看来人族的崛起是必然的，就像曾经的苏美尔和埃及一样。”

王朋忽然明白了，难怪上古的神仙、怪物会慢慢退出历史的舞台，在现实世界变得越来越稀少，看来是也被人类挤压了生存空间。

看看黄帝就知道，人类同样拥有一部分神的基因，虽然不是力量最强的，但凭着计谋和强有力的社会组织，也会慢慢地站上生物链的顶端。

他也不希望未来的中国变成“魔兽世界”，但是一想到今后的中国会变成纯粹的“家国天下、一乱一治”，没有半点儿神仙妖怪，顿时觉得很没意思……

当然啰，这个演变过程相当漫长，现在大约是公元前2600多年，正处于炎黄为代表的“五帝时代”，再过几百年是尧、舜的“唐虞时期”，这些算都是中国的“神话时代”。

中国在大约公元前2070年进入夏朝，公元前1600　年进入商、周。估计直到公元前，神仙怪物们还是会有一点留存的，后面就十分稀少了。

所以啊，珍惜这段时光吧！

至于玄女口中的“帝俊”，从昆仑山开始，王朋就从人们的话语中听到过这个名字。

“帝俊是谁啊？”王朋在路上问过贝斯特。

贝斯特说，“帝俊”是与王母地位相当的东方大神，在这片大陆上无人不知，无人不晓。祂子息众多，遍布陆地和海洋，这片大陆的东方诸族东夷）也是祂的后裔。

无人不知，无人不晓？那为啥我完全不知道？王朋当时就纳闷了。

然后他就去问系统，查阅了不少资料，才搞清了大概。

这个“帝俊”未曾出现在正史或其他先秦古籍里，只出现在《山海经》的大荒经中，而且记载帝俊的片段都是不完整的，难怪他没听说过。

但是，帝俊在中国神系中的地位和影响力是无法取代的，祂只是改头换面，留在了中华神系之中。

要阐明这个问题，恐怕不是几个篇章能说清的，所以请容我在今后的故事中逐步道来。

没听说过“帝俊”没关系，但是只要说到“大羿后羿）射日”、“嫦娥奔月”的故事，恐怕就无人不知，无人不晓了。

其实，这两则神话和帝俊都有着莫大的关系。

简单地说，大羿是帝俊的大臣，嫦娥是帝俊的女儿，大羿娶了嫦娥，而大羿射下的九个太阳都是帝俊的儿子。

然后，大羿射杀九个太阳的弓箭……是帝俊给的，这件事最后导致了嫦娥奔月的结局。

窜起来讲透彻些，事情的经过是这样的

山海经中记载，在帝俊的多位妻子中，“羲和”为祂生了十个太阳，而“常羲”则生了嫦娥以及十二个月亮。

帝俊还有一位妻子叫做“娥皇”，住在南方的荒野，生了三身国的祖先，还生了“少昊”。

“白帝”少昊与黄帝中央天帝）、炎帝南方天帝）平级，位列中华“五帝”之一。

少昊曾经在东海之外的大壑建立“少昊之国”，但又为何成了“西方天帝”，个中缘由还待今后慢慢阐明。

那么，既然帝俊是太阳和月亮的父亲，又是白帝少昊的父亲，那么这位上古天帝的地位有多尊贵，就不言而喻了。

帝俊的十个太阳儿子住在东海以东的碧海中，因为十个太阳经常在那片海域洗澡，将海水变得很热，所以那里又叫做“汤谷”汤，热水也）。

汤谷中有通天神木，名曰“扶桑”，高数千丈，大二千余围。

十个太阳的中心都是一只神鸟，也就是“三足乌”，所以十个太阳平时栖都栖息在扶桑树上，九日居下枝，一日居上枝。

每天清晨，栖息在树梢的那颗太阳便从东方升起，穿越整个天空，把光和热洒遍世间每个角落。

十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。

可是这样的日子长了，这十个太阳就觉得无聊，于是打算一起到天空中玩耍。

于是当十个太阳一起出现在天空、互相追逐打闹之时，大地上的万物生灵就受不了了。

十个太阳放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物，河流干枯了，鱼类死光了，树木、庄稼和房子都被烧成了灰烬。

在大火中幸存下来的都是些身体强壮的怪物。祂们从山上冲下，水里爬出，四下流窜，发疯似地寻找食物、攻击人类。

人们不是被太阳的高温烧死，就是成了野兽口中的食物，只能苦苦祈求上苍拯救。

这时，身为天帝的帝俊坐不住了，必须出来表个态。但祂又管不住那十个胡闹的太阳儿子，只好将手下一位神箭手叫到了面前。

这位英雄名叫大羿，箭法超群，百发百中，帝俊便赐大羿以一把红色的弓、一袋雪白的箭。

这套弓箭是威力强大的神器，而帝俊给大羿下达的命令比较含糊，说是“恤下地之百艰”。

也就是说，祂让大