我在聊斋写小说第三百零八章 碧海潮女妖(1/4)

“利弊？”

听到顾鸣这番话，伏念不由皱了皱眉。

颜路也颇有些疑惑地问：“敢问先生，秦国对六国开战，除了无休无止的战乱、残暴、杀戮之外，还能有什么利？”

张良却一副若有所思的神态，喃喃道：“或许先生说的对，的确是有利有弊。”

“哦？子房认为有利的一面是什么？”

伏念忍不住侧头问。

“其实，之前七国之间的战乱也从未平息过，天下一统，或许可以减少战争。”

“子房兄说的有道理……”顾鸣笑着接过话来：“其实天下一统乃是历史发展的必然历程。

远古时代，人类还保持着动物的本能，大多居于深山野林，茹毛饮血。

尔后逐步过渡到刀耕火种，以氏族、部落的方式聚居，以求生存。

经过漫长的岁月，慢慢的有了乡村、城池……最后，终于形成了多部落联盟的国家概念。

不过，限于各方面的条件，人们的足迹大多走不远，如此一来就形成了大大小小，难以计数的部落也或是国家。

同时也形成了各种各样的文字、学说、风俗等等。

当人们的视野变得更宽、走得更远的时候，方才发现天地原来如此宽广……

人类在推动历史进程，反之，历史也在推动人类。

正如最初的人类只会使用一些简单的石器，但在历史的推动之下，慢慢学会了冶炼金属、学会了圈养家畜……

天下大势同理，它推动了历史，反之也是历史在推动它。

人多了，就会本能地发生各种形势的纷争，争地盘、争水源、争资源……也或者，是学术方面的纷争。

比如墨家与儒家之争。

甚至包括同一个学派内部也会发生争执，因为大家都认为自己的理念才是最正确的。

比如目前的道家，不就分为天宗与人宗两个派系么？”

这时，伏念不由疑惑道：“先生不是在讲秦国一统天下的利弊么？怎么又扯到学术之争？”

“伏念先生，这正是关键之所在。

诸子百家争鸣，归根结底其目的无非就是想让天下人接受自家的学说与理念。

而这，恰恰是嬴政所担忧的。

他也有自己的理念，那就是绝对的皇权统治，正如李斯对先生传的话：普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。

但是，诸子百家弟子遍及天下，对百姓的影响也极其深远。

而嬴政想要坐稳江山，就必须要让天下百姓服从他的理念。

因此，他就要从根本上去打击，甚至是消灭诸子百家……

墨家首当其冲，已然元气大伤，很难恢复到曾经的辉煌。而接下来，儒家便是他的下一下目标……”

“这……这到底是先生说的利，还是弊？”

颜路忍不住问了一句。

“嗯，此举，算是利弊皆有之吧。

战争方面且不提，之前，各国皆有各自的文字，如此一来便给双方的交流制造了极大的阻碍。

这一点相信三位是深有体会的。

儒家一直以来都在搜集、整理、研究各方学术，但在面对不同的文字之时，也难免有些伤脑筋。

故而，又不得不消耗大量的时间与精力与研究不同的文字。

遇上天赋好的弟子还好，天赋稍差的，恐怕穷其一生都在学习不同的文字，而浪费了大好光阴。

儒家弟子尚且如此，更不要说普通百姓。

因此，嬴政统一文字之举，可当得上千古功绩，也给后世的学者研究史学铺平了一条路。

简单来说，这一次，乃是嬴政推动了历史的进程，而非历史推动他……”

“这……倒也有理！”

这番话一出口，颜路也忍不住附和了一句。

毕竟他是亲自经历过的里的藏书各类文字多达二十余种，要逐一整理出来，不知要多少年。

而且，编译出来的文字还不一定与原意相同。

如果文字统一了，哪里还会有这样的麻烦事？

顾鸣继续道：“不仅如此，嬴政统一六国之后，还统一了货币、统一了度量衡、设定郡县制，废除诸候分封制……

任何一种，都称得上是千古功绩，极大地方便了百姓之间的交流。

废除诸候制，也从根本上避免了类似于之前的七国纷争，真正地做到天下大统。

假如能够长久地推行仁政，那么，天下百姓大多数就能安居乐业，免受战乱之苦。

这些，算是有利的一面。

而不利的一面在于，嬴政毕竟是从战火中一路拼杀出来的帝王，杀气过重。

他的江山来之不易，故而他绝对不会容许有威胁到他的存在。

诸子百家，显然就是他的绊脚石。

不过诸子百家弟子众多，他也不可能全部杀光，那样只会惹得天怒人怨。

故，才会听从李斯的建议，一方面，拉拢一些人替其效命，一方面，挑动江湖纷争，让各派之间自相残杀。

墨家机关城已被流沙、阴阳家、公输家联手攻破，元气大伤，余下之人也被大秦重金悬赏通缉。

至少在短时间内，墨家已经对嬴政构不成太大威胁。

那么接下来……他的目标就是儒家了。

一旦让嬴政达成目标，诸子百家……必将慢慢消失于历史的长河中……”

一通长篇大论，听得伏念、颜路、张良全然入了神。

虽说三人并称“齐鲁三杰”，乃是当今儒家的杰出代表人物。