长歌当宋第一百五十二章儒释道(1/2)

叶安对待空空和尚的态度令玄诚子很是惊讶，毕竟佛道都是修行之人，作为道士这般折辱一个和尚还是比较少见的。

即便是道门之中较为激进之人，也大多以文论道，以辩为主，未曾想叶安居然这般不留情面的当众把**不堪的事情扒出来。

**的事情是不能翻出来在阳光底下晒的，这会更显肮脏。

当叶安讲完，酒肉和尚死后与佛祖的故事后似笑非笑的看向空空和尚时，这个胖和尚看了看自己肥大的肚子以及肮脏的衣服，便怪叫一声迅速冲向盥洗之地。

玄诚子看得出叶安是真的厌恶佛门，而他讲述的那些典故轶事又不像是杜撰出来的，可见叶安的家学便对佛门有着排斥。

对于玄诚子来说这是一个好消息，但他却不希望叶安太过锋芒毕露，眼下这空空和尚算是东京城中有名的高僧，地位与卧佛娄守坚相似。

但他却没有娄守坚那般的机变，为人憨厚德行也是不错的，否则上清宫也不会容他在宫门之前盘桓如此之久。

盏儿是女子，出现在上清宫稍显不妥，但她毕竟是叶安侍女的身份，也还能将就，妙真带她去了后面的厢房安顿。

至于铁二和王帮两人便在上清宫中没有什么禁忌了，相反铁二的憨厚反倒是让上清宫中的道士面露和蔼。

至于王帮则是早早的去往厢房安顿，叶安对他是无条件的信任，甚至连自己的小牛皮包都交给他保管。

对于这样的信任无论是玄诚子还是铁二或是盏儿都没有一丝怀疑。

在他们看来王帮身为管事，就应该负责叶安的一切，包括获得最大的信任，即便是身契已经不在，但契约却还是有效。

古人对约定的重视在叶安看来完全超过了后世，所以叶安从未怀疑过王帮的忠诚。

进入太虚殿后叶安才发现这里的突兀，整个大殿规模宏大不说，殿中的供案之后却什么都没有！

没有三清，没有灵官，没有保生大帝，当然也没有玉皇大帝，空空如也！

“师傅，殿中怎生没有供奉？”

玄诚子翻了一下眼睛：“为师说的你学问不够扎实，总在这般的微毫之处犯错！老君殿供奉的是谁？”

“太上老君…………太清道德天尊！”

瞧见玄诚子要发作的模样?叶安立刻改口。

“那三清殿?玉皇殿呢？”

“自然是三清和玉皇大帝！”

“那太虚殿呢？”

叶安微微愣住，太虚殿?一般的宫观之中好似没有这样的大殿?因太虚既是虚无，是虚无缥缈的存在?供奉太虚有些扯淡……

看着玄诚子默然不语，在看看边上的道士好奇的目光以及空荡荡的大殿?叶安试探着说道：“太虚殿供奉的是道？”

玄诚子这才面容舒缓：“孺子可教！天地之间有万般的神仙?但大道却只有一个，不可言明，不可声传，只可意会！故?老子以《道德经》为述：道可道非常道?名可名非常名！”

叶安点了点头，却开口道：“我家长辈也是这么说的，但和师傅你说的不一样，该是：道可道也，非恒道也。名可名也?非恒名也。”

玄诚子微微愣了一下，就在叶安准备小小骄傲一把的时候?他却开口道：“未曾想你家长辈居然知晓古版《道德经》，因避讳汉恒帝而避讳…………道家经典因历朝历代之避讳?错改，失良多矣！”

叶安惊讶的望着玄诚子：“师傅知晓？”

玄诚子的目光越过供案以及后面的殿门?看着天空沉声道：“儒释道三家之间的矛盾由来已久?即便是儒道之间也非看上去那般的中正平和。”

叶安恍然大悟?他是学史的，自然知晓其中的冲突，但通过玄诚子之口说出来，却发现，原来三家的冲突并未如同史书中记载的那般平和，甚至有些激烈。

儒家和道家之间的关系还算好一些，儒家以仁爱为主，并不擅长机辩，最多便是下“阴招”。

在玄诚子极力的要求下，叶安用了整整两个时辰把他记忆中的马王堆《道德经》给默写出来。

幸好“上辈子”在教授的带领下对杂学感兴趣，否则还真记不住。

玄诚子虽知晓这一版《道德经》的存在，但却不知全文…………

供案之上，两份《道德经》放在一起对比，玄诚子抽着凉气，而叶安默然不语，明显可见不同。

道经与德经被调换了位置，而细致上的区别却是更多，同样的一句话，稍稍改动了几个字，意思便大相径庭。

玄诚子长叹一声道：““致虚极，守静笃”到你这便是“致虚，极也，守静，表也。”虽几字改动，但意境去相去甚远！

至于这句“大方无隅，大器晚成”，到了你这却是“大方无隅，大器免成。”一字之差，二者截然不同！”

玄诚子在叶安默写《道德经》的时候便把太虚殿的其他人等遣散，待叶安默写下《道德经》后他才郑重的收起：“此书当守之！”

这世上毕竟以儒道为主，即便是叶安号称杂家，但最终还是要跟随王渊学习儒道。

在看过两份经书之后，傻子也知道是谁改了《道德经》……………………

叶安不由得脖后发冷，这种手段可比明火执仗要更为阴损的多，也由此可见三教之间的冲突有多么的复杂。

但相比之下，道家和佛门之间的矛盾却更为激烈，若是自己被卷入佛道之争中，那便有些麻烦。

这是一个非常古老又复杂的问