长歌当宋第六百九十章夷狄入中国(1/2)

看着从容不迫的叶安，韩亿心中略微诧异，眼前的少年人给他一种很奇怪的感觉，虽然面容稚嫩，但眼神中满是超脱他年龄的稳重，一举一动谁说不上是彬彬有礼，但却给人一种极为舒坦的感觉。

和他说话你会忘记他的年龄，无论是各地见闻，还是边州民风，亦或是东京城中的铺面买卖，他都能从容不迫的应对，甚至有许多自己从未听闻的事情他都能说的极尽详细。

这份气度非是通过年岁增长而得来，相反而是庞大的阅历积攒下来的东西，若是肚子里没有相当的墨水，甚至亲眼所见，根本就无法对答如流，更无法说的头头是道。

与叶安了得越多，话题便逐渐向奇怪的地方偏移，韩亿好奇的东西有很多，但最好奇的还是关于叶安在环州所作之事。

“长生环州一战算是见识到了边州百姓的生活，也该对边州之事有所考量，羌人作乱镇压下去是其次，当理清根源在何处，你为安抚副使，乃范公的左膀右臂，不知有何高见啊！”

这算是一种考校，叶安认真的思索一会后答道：“韩司封过誉了，高见不敢当，但环州一战下来，叶安还真有些自己的见解。”

见叶安并没有用年龄作为借口推脱，韩亿便已经高看了他一眼，但接下来叶安的分析才是真正让他动容与惊叹的。

“当初的环州之乱在叶安看来非是边民之乱，亦非党项离间，而在于地域之别，在于种族之异！西羌人虽附我大宋，但实乃强权之下无处可去罢了，而我大宋贵为天朝，非但不教化之，抚慰之，反而视其为蛮夷，此乃大大的不妥！”

叶安的话引起了王渊的不满，皱眉看向叶安道：“你这小子好好说话，总是这般的惊人之言，也不怕自己背上给坏名声！西羌人不属中原，不尊圣贤，不通礼法，自然是蛮夷了！”

“王公此言差矣！恕长生不敢苟同！岭南之地自秦以降皆为蛮夷，但随王朝更替，时代变迁，如今南人以当朝为相，又如何能说是化外之地，蛮夷之属？”

见王渊还要反驳，叶安心中不免充满对双标的不耻，急急的开口打断。

“岭南旧为百越，其人与中原亦是不同，也是不尊圣贤，不懂礼法，但却属于我汉家之土，历朝历代皆施以教化，于是他们便也逐渐归于王化，也成了我汉家百姓！

如此与今日之西羌又有何不同？

我大宋乃天朝上国，当以夷狄入华夏才是，若其遵守我大宋律法，按时交税，尊奉孔孟，学习礼数，我大宋自然应视之为治下百姓，施以教化，扶助其危难，护其周全，万万不可视其为异类，常常把所谓“非我族类其心必异”挂在嘴边！

如此一视同仁之下，西羌人又岂能不顺从，环州怎能不安定，边州又何尝会战事频发？”

一大段的论述下来让王渊哑口无言，也让韩亿忍不住拍手叫好：“说的好，环州之乱就是因我大宋官员压榨西羌人所致，国朝大捷自是无人追究其根源所在，某上疏圣人也被留中不发，可恨那崔继恩与周文质等人脱罪！”

“这么说来便要舍弃“非吾族类其心必异”的说法了？长生啊！纵观史书此等教训不可谓之不少！每当我汉家动荡之时，夷狄必会乘势而起，若非如此何来的今日党项与契丹？！”

王雍在边上泼了一盆冷水，叶安却笑道：“我只是不希望人们把这句话挂在嘴边，但却没有说要让大家忘记啊！这话是老祖宗留下的至理名言，也是我汉家用血泪换来的教训！

时刻警惕外族并非是一件坏事，但常常挂在嘴边却是会坏事的。包容接纳，小心防范，不断教化内迁，化整为零，逐个击破，使其成为我汉家之民！一代两代或许还会留有不同的风俗习惯，可过了三代之后，其必会从善如流，这点毋庸置疑！”

韩亿长叹一声：“长生之才今日得见，晚矣！君子之泽，三世而衰，五世而斩！何况凡人乎？！不断施以教化，规矩，几代人一过，蛮夷也会变成汉民了！”

花厅之中渐渐安静下来，叶安的话给了在场之人极大的启发，其实叶安只不过是把后世民族融合的经验和大方向总结出来而已，这是中华历史的智慧结晶，自然要比这个时代的思想和理论更加先进。

但给予韩亿，王渊，王雍等人的震撼却并非一点两点。

如何统治和接纳外族一直是中原王朝的心病，也一直是古人在探索的大问题，汉家王朝的位置和繁荣强盛便决定了外族会不断的涌入，这是一个无法避免的现实问题。

而这样的难以却被叶安井井有条的分析出来，如同庖丁解牛的深入根本之中，不得不让韩亿等人大加赞赏。

尤其是韩亿，在听到叶安这般新鲜的理论后，不由自主的把这些与叶安的“家学”联系到一起。

“长生啊！听闻你之家学在于格物，你这想法也是从格物之学中得来的？”

见韩亿好奇叶安心中便笑开了花，这正是推广格物的好机会，便开口道：“物之学中的辨证之法，即万事万物从无绝对之说，当以辩析考证事物的发展，通过梗概、判断、推理等方式对事物的未来发展进行推测，最终得到正确的答案。”

叶安把辩证法本质说了出来，虽然对韩亿等人来说有些晦涩难懂，但大意上却是能够听明白的，毕竟都是学识过人之辈，能成为大宋的高级官员，哪一个不是人尖子？

他们的逻辑与思维