国企突围第330章考察3(1/2)

到售票处购买了两张门票，李子丞尾随徐维伦步入大禹故里景区。

在景区入口处伫立着一座碑亭，碑亭内立着一块高大的石碑。

徐维伦抬手指着石碑介绍道：“子丞，这块石碑叫景云碑。”

“等等。”

李子丞打断徐维伦问道：“老班长，是不是去年三月份出土于三峡的汉巴郡朐忍令景云神道碑？”

徐维伦点头道：“没错，就是汉巴郡朐忍令景云神道碑。”

李子丞听后疑惑道：“老班长，既然汉巴郡朐忍令景云神道碑出土于三峡，为什么要把这块碑大老远的送到这里来？”

徐维伦解释道：“首先，这座碑亭里面的汉巴郡朐忍令景云神道碑并非原碑，而是仿制品。

“其次，景区之所以要花这么大的心思，在这里修建一座碑亭，并把汉巴郡朐忍令景云神道碑的仿制品立在这里，是因为这块碑中提到了大禹的出生地。”

嘴里说着话，徐维伦抬手指着石碑上的一行字念道：“先人伯允，匪志慷慨。术禹石纽，汶川之会。

“还有这里，‘惟汶降神，梃斯君兮’。子丞，这可是大禹出生在石纽山的明证啊。”

李子丞听后点头道：“老班长，看来孟子和杨雄诚不我欺也。”

听到这句话，徐维伦哈哈一笑，附和道：“不错，亚圣诚不我欺也。”

两人相对而笑，继续往景区里面走。过了碑林和大禹文化研究陈列馆，两人来到祭前广场。

在广场的正前方，矗立着一块巨大的岷江石，石上刻着八个大字：岷山导江，东别为沱。

徐维伦缓步走到大石前，伸出手，一边抚摸着石上的刻字，一边说道：“子丞，石头上刻着的这八个字，出自《尚书-禹贡》，意思是说，大禹治水是从岷江开始的。

“在古时候，因为交通闭塞不像咱们现在这么四通八达，快捷便利，古人就把岷江视为长江的源头。故而才有‘岷山导江’的说法。”

过了祭前广场再往前行有一条甬道，徐维伦指着甬道两侧耸立的石柱介绍道：“子丞你看，甬道两侧的这两排石柱叫‘望柱’，是华表的简易版。”

拾阶而上，两人随着人流，登上祭坛。

祭坛呈方形，四周的边长大约有六十米，为公祭大禹的场所。

在祭坛的正中心，有一个三层祭台，祭台的样式是仿造蓉城羊子山土台修建。祭台上圆下方，取“天圆地方”之义。

祭坛区共设“九鼎八簋”，仿制的是商朝晚期出土的青铜器。史书记载，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，士大夫用五鼎四簋。

大禹是夏朝的开创者，是夏朝的第一位统治者，自然配享“九鼎八簋”的天子规仪。

在祭坛的前方两侧，分别建有仿汉式钟鼓亭各一座。钟鼓亭的后面分别设置计时用的日晷和经书石碑。

石碑上铭刻的经书为《尚书-禹贡》，南宋程大昌撰写的《禹贡山川地理图》，以及清代胡渭撰写的《禹贡锥指》。

徐维伦一路走，一路给李子丞讲解。步入大禹殿，徐维伦抬手指着大殿正中的大禹石刻像介绍道：“子丞，这座大禹石刻像的样式为汉代大禹石刻像，仿造的是鲁省嘉祥东汉武梁祠历代帝王石刻像中的大禹像。

“这是迄今为止传世最早的大禹像，是大禹形象最真实的写照。”

从大禹殿走出来，两人来到仿制汉代出土的“上林方炉”前，各购买了三柱高香，点燃后插进香炉中。

敬香仪式结束后，徐维伦又拽着李子丞赶往刳儿坪景区。

刳儿坪是大禹的出生地，西汉杨雄撰写的《蜀王本纪》中有明确记载：禹本汶山郡广柔县人，生于石纽，其地名刳儿坪。

刳儿坪是一块缓坡台地，相传大禹的母亲在这里剖开自己的后背，生下了大禹。

景区内的主要景点有禹王庙和圣母祠，以及禹穴沟、洗儿池等大禹的遗迹。

禹穴沟是一条十几里长的峡谷，峡谷内岩崖陡峭，怪石嶙峋。在禹穴沟金锣崖的崖壁上刻着“禹穴”两个字。

徐维伦抬手指着崖壁上的字说道：“子丞，相传这俩个字是李太白所书。

“杜甫曾经写过一首诗《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》，诗中的最后两句是这么写的：南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如。

“由此看来，这个传言并非空穴来风。杜甫的这首诗至少证明一点，李白曾经来过刳儿坪，游览过禹穴沟。

“另外，除了李白，大书法家颜真卿也来过禹穴沟，并在崖壁上留下了自己的墨宝。”

走出禹穴沟，两人离开大禹故里景区，来到景区门外的停车场。

上车的时候，徐维伦一边开门，一边说道：“子丞，禹都好玩的地方有很多，如果你有时间，我可以领着你把这些好玩的地方都转一遍。”

李子丞听后摆了摆手：“老班长，你的好意我心领了。等结束了禹都的考察，我还得回去联系施工队伍。

“月底的时候，我还得去扬子江商学院上课，确实没有时间在禹都停留太久。”

“既然如此。”

徐维伦提议道：“等你结束了禹都的考察，我领你去西羌大峡谷转转。那里的风景绝对会让你流连忘返。”

从大禹故里景区到禹都县府所在地维洲镇，大约有二十公里的路程。尽管天色向晚，徐维伦还是建议等到了维洲镇再吃晚饭。

维洲镇是禹都县人口最多的镇，全