无限之道主第29章起坛作法(1/2)

左丘指着简易地图的西北角说道：“我会爬到顶部，在这离设立法坛，做法起雾，配合你们行动。

爆炸之后我会施法分割战场，将王麻子隔离出来，创造出二打一的局面，

过修，在此之前尽量击杀王麻子的心腹，但不要恋战。

杨洪试着刺杀王麻子，不要求你一击杀死他，至少要击伤他。

记住利用爆炸引起的惊慌，先剪除王麻子的羽翼，再击中力量迅速击杀他。

过修，给他们一人两张‘金甲符’，杨洪，给周青一张‘金火符’，休息三十分钟，九点开始行动。”

“如果有大雾的话，土匪看不清我们，我们也看不见土匪啊？”过修对左丘的计划有些疑问。

对此左丘心中早有计划，向他们解释道：“没关系，我到时会给你们加持‘灵目咒’，浓雾不会影响你们的视线。”

过修是队伍里的肉盾，他的战斗力都在一双手上，但过修的内外功夫都没有修至精深境界，《降龙十八掌》只有五掌，《九阳神功》只练到第二卷，很容易在吸引敌人攻击的同时被杀死。

其实左丘很纳闷一点，自己是三星级，过修也是三星级，但他有信心在做好准备，手段尽出的情况下独战两个到四个过修级别的敌人。

左丘有些不明白主神是怎么计算星级的。

而‘金甲符’是左丘专门为过修准备的护体灵符，使用后可以在体表形成一层护身金甲，以百炼刀剑之锐利也难破防。

‘金甲符’虽然不如‘牛魔符’既增气力又涨防御，但‘金甲符’也没有‘牛魔符’使用过后会体虚力乏，战力锐减的弊端，一道‘金甲符’可以维持十五分钟，既能连续使用，也可以两三张灵符叠加使用，在战术性的价值上远高于‘牛魔符’。

晚上九点，左丘独自一人爬上了西北方的丘陵顶部，丘陵是石头山，一层不太厚的泥土覆盖在山顶，很多地方都有尖锐的山石钻破土层，几棵零星生长的小青草在晚风中轻轻摇曳。

今夜月亮隐没，天上的星辰分外灿烂，北斗七星斗柄指南，是夜空中最闪亮的星辰。

左丘找到一个一米多高，茶几大小，还算平旦的大青石，将青石正面清理干净，贴上一张黄符，拿出一块黄布铺在上面。

他在青石前端中间处摆上一尊神位，上书“中天梵气斗姆元君”，神位前放着一个小香炉，香炉前是七个按北斗星图摆放的二钱青瓷小酒盅。

左丘点燃三根敬神香，双手捏香举至额头，鞠躬三拜，才把香相互间隔三厘米插进香炉。

他又解下腰间的黄皮葫芦，以天枢至摇光的顺序依次倒满七个酒盅。

左丘在身前石面处放上三叠黄符，拿出一把朱红色桃木法剑，左手掐诀，拇指压住中指及无名指指尖，右手持剑，剑身横在左手中指和无名指上方，以北斗玄枢罡法绕青石而行。

左丘抬腿缓慢，仿佛腿上绑着千斤重物，落脚之处又好像踩在还没有凝固的水泥里，整个脚底板直接陷在石板内，脚印清晰可辩，连鞋底花纹都印在了上面。

北斗玄枢罡法应北斗星辰而创，有七九之别，既可七步成法，也可九步成罡，此前左丘在女鬼寄身的芭蕉树四周就是以九步之法踏出天罡之数，这次设立法坛祭请北斗七星星君，自然要行七步之法。

左丘沿青石四周饶了一大圈，走了四十九步，最后丝毫不差地停在起步之处，这算是将法坛立起了。

法坛是道门修士设醮施法之处，道士以灵符、法器等设立法坛，上应天星，下通地祗，创造出一个小型气场，使修士无论是施符念咒，还是御使法宝都可以事半功倍，得心应手。

左丘贴在青石上的黄符名叫‘镇坛符’，没别的用，只是作为设立法坛的根基灵符，有了‘镇坛符’法坛才能立得住，法坛的气场才能稳固，此符和神位、灵香、香炉、酒盅、木剑、黄布都是从一眉那里借来的。

也不知道是什么原因，一百多年以前现实世界中神州修行界的‘镇坛符’都没有效果了，这张‘镇坛符’还是一眉的珍藏呢。

左丘设立的这座法坛名为七星坛，借北斗星力增加符咒的效果。

法坛有大有小，大者广者为道场，小者简者为法坛。法坛布置有简有繁，繁者如罗天大醮，简陋就像左丘这样，有剑无印，也没有旗幡、钟铃、法令、法牌等等。

左丘没想到在这次任务中会用到法坛，根本就没准备相关之物，幸好和一眉的关系还不错，借到了这些东西，这份人情可大了。

修道成仙不是拍拍脑袋，整天打坐就行了，这是一门种类繁多的大学问，就像现代科学分成数学、物理、化学、生物等等学科，修道也有手诀、言咒、步罡、符篆、炼丹、炼器、斋醮、科仪、占卜、内功、外功等等分类。

寻常修士不过钻研一道，以一求全，而左丘却能博学精深，靠着自己深厚的修为和超绝的知识，才能用灵符、神位、神香、灵酒才立起这么一座简陋的七星坛。

左丘站在石前，默念经文，香炉内三根敬神香的烟气凝聚如丝，并没有像一般的烟气随风飘散，而是不绝如丝缕笔直地向上空延伸。

道门中有句老话，“敬香沉沉，可通神明”，老百姓为什么求神拜佛要烧香呢，就是因为香的烟气可以寄托人的念头，告知神明自己祈求的愿望。

左丘念完经文，右手倒持木剑，以左手中指在