大汉神医64、郊祀求雨(1/2)

公孙彧继续留在凤凰墟养伤，虽然伤口是好了，不过银环蛇可是极毒的蛇，不可掉以轻心，古代也没有抗蛇毒血清更换，因此还是休养一段时间好，也可好好享受一下跟师妹易素素的两人世界美好时光，如果回到长安，有卢福在，那感觉又不同。

易素素这些天来也是一直在整理医馆的东西，当然他们也顺便可以帮街坊邻里看病，之前是有答应过他们，每隔一段时间就过来帮他们看病。

就这样，两人在凤凰墟足足呆了有一个月，当然两个人的感情也逐渐升温了，有了很大的近展。

但是离开博济医馆太久也不行，卢福自己一人在那边顶着，肯定顶不了。现在一般的病卢福还是可以解决的，但是复杂一点他就搞不了，公孙彧已经跟他讲解了很多遍怎样把脉，怎样望、闻、问，但是他还是理解不了，按他的话说，一遇到就头痛。

于是他们决定回长安。

四月天，初夏，都说人间四月芳菲尽，但也有说四月是一年中人间最美的日子，人间四月天。

清早，公孙彧和易素素又一次辞别街坊邻里离开凤凰墟，离开终南山。一路上清新凉爽的风迎面吹来，使人精神百倍，或者是有易素素陪伴的缘故吧，公孙彧觉得树叶显得格外绿，天空显得格外蓝。

半天时间已经来到了长安城的南郊，在一个叫梅花坞的地方，只见人山人海。公孙彧他们也凑上前去看热闹，见到在一空地搭建了一座八尺见方的四通坛，坛上摆有八面青缯，按照后天八卦的方位来摆设。中间摆有一案几，上面摆着生鱼、酒水等祭祀物品。

公孙彧觉得很好奇，于是问旁边一位老人：“老伯，这是在做甚？”

“小伙子，你还不知道啊，这是在做雩礼，都四月天了，还没有下雨，怕是今年要大旱，因此朝廷让人过来求雨。”

公孙彧这才意识到都已经入夏了，真的还没有真正下过一滴雨。

四通坛上有一位巫祝，一身青色长袍，手里拿着长剑，向北跪在案几前，口诵祝词。过了一会，祝词诵完后，那位巫祝便起身拿出长剑，脚踏五行相生罡步，先举左足，随后右足，这样一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终都为同步，置脚横直相扣，互相承如丁字形。

公孙彧看得入迷，觉得那位巫祝很面熟，好似在哪见过，想了一想，原来是去年秋菊会时，在博望亭上发表阴阳五行学说的鲁连。这时公孙彧明白了，他当时就被招为太子门客，记得那时石德还问他会不会雩礼，原来就是要让他好像今天一样，过来郊祀求雨。

公孙彧又问了旁边那位老人：“老伯，那位巫祝在祭拜谁？”

“求雨当然要向北祭拜共工，共工是水神，只要水神发威了，就会下雨，还要选择今天亥日来祭拜，亥属水。”

公孙彧似懂非懂地点点头。这时鲁连已经拜祭完毕，忙招呼坛下面的人把用泥土塑好的八条青龙摆到四通坛前面的空地，这八条青龙，一条大约有八丈长，另七条有四丈长，那条八丈长的青龙就放在中间，其余七条并排向南放着，八条青龙的头都是向南摆放，并且每一条青龙的间隔都是八尺。

青龙摆放好后，鲁连又叫八位身穿青衣的男子，就在青龙旁边跳舞。当然男子跳的舞也是鲁连教的，叫开阴闭阳舞。

公孙彧又觉得好奇了，继续问那老人：“老伯，那为什么八条青龙的头都要向着南方呢？”

“小伙子，你有所不知，求雨有春夏秋冬四种不同方式，现在已经是四月了，四月属于夏天，五行中属火，火又是属南方，故龙头应该摆向南方。”

“多谢老伯指点，明白了，如果是春天求雨，那就要向东方，因为春天属木，属东方。”

那老人听公孙彧说后，点点头表示赞同。

这时，八位小童跳完舞后，鲁连又带着助手移步到田埂边上一个事先凿好的四方池。四方池也叫蛤蟆池，方八尺，深一尺，里面注满水。这时，那位助手将五只蛤蟆放进了池里面，而鲁连又开始祷祝，只见他向着北方的天空，张开双臂，口中念念有词，大意是苍天你要体恤天下苍生的疾苦，行行好下几场大雨，以解旱情。

祈祷完后，鲁连又开始走五行相生罡步，且一边踏步一边舞剑，绕着池边来来回回走了几圈才停下来。

鲁连绕着池边走的同时，也吩咐农民们手拿锄头，将田间的水沟疏通，田埂的杂草除掉。

最后，在四通坛下，向北方向，将一只三岁的公鸡和一只三岁的公猪焚烧掉，众人也纷纷下跪，向北拜祭水神共工，祈祷来场及时雨，要不然今年又是收成不好，人民怎样生活。

这就是整个求雨的整个过程。公孙彧继续问旁边那位老人：“老伯，是不是每年都有这种祭祀活动？”

“基本上都会有，有时一年甚至几次，春夏秋冬都有，不单有求雨也有止雨。”

“那每次求雨后灵验吗？”

听到这，老人仰头望着苍天，叹道：“还是要看老天，看我们的诚心能不能够打动老天，你看这些巫祝，他们都要斋戒三日，而且还要能言善辩；如若是在夏季求雨，求雨前那些锅釜杵臼要事先爆嗮七日，如若是在秋季求雨，那些巫祝更辛苦，为向苍天表诚心，巫祝需先爆嗮九日，然后再作求雨，冬天求雨，规模更大，听说要舞龙六日，反正我是没有见过冬季求雨。”

“求雨也需这