北宋末年当神棍第三十三章 金蟾观中(1/2)

朝廷再是改朝换代，那国家还在。这就是一般意思！

而赵飞云和成德和尚，却没有想明白这个道理。尤其是成德和尚，更是感觉好像天都塌下来了一般。

赵飞云得了大天师安慰，精神振作起来。自己也觉着贪心不足，能遇到飞这样的高人，并且承诺帮其转身，又有什么好不满足的？

事实上，若非大天师和他有特殊关系在的话。便是遇上这般高人，又怎么可能去花大力气，帮他转身？

大天师又对成德道：“你既然入了我门下，这和尚就做不成了。什么红花白藕青莲，本天师却是不信的。你便恢复俗家名字吧！”

成德和尚默然良久，方才道：“我俗家本姓张，日后我就还是张义宣了！只是师父，我回去还有一些俗事要处理，一些事情要交接……”

飞点点头，自然知道一个和尚要做道士哪里有这么容易？自然有许多首尾要做，就道：“那便如此罢！”

成德和尚再次拜倒在地，这次他就是张义宣了！然后转身而走，其他不说。单是修行不易，正法难求。尤其是这末法之世，能够遇到大天师这般修行的师父，就已经是多么不易了！

飞又转头对赵飞云道：“叔公，你知道这京城郊外，哪里有清净所在么？”

赵飞云道：“清净所在，当然有。就是不知道你要做些什么？”

大天师笑道：“我自然开坛做法，步罡踏斗……”

这就是要求荒僻，无人看到了！赵飞云想了半天，忽然说道：“有了，那金蟾观肯定适合！”

“金蟾观？”大天师微微的皱起眉头，他只是等着马上就要来开春第一场雷，可不是要和什么道士打叫道。

“是的，金蟾观！”赵飞云的信心不是一般的足。他道：“去了之后，你就会发现那地方最适合不过了！”

第二日，赵飞云就带着飞出了城。来到香山附近。

“就是这里了！”赵飞云兴致勃勃的对着大天师指着远处山麓上的一座道观，笑道。

飞一眼望去，见这道观坐落于山腰大约一两米处，由并排三座院落组成，有着漂亮的山门。却是“金蟾观”三个大字。

也已经是在香山附近了，却没在香山之，只是一座小山而已。走近来看，虽然漂亮的山门好留着。但是山门头上还长着枯草，山门砖瓦剥落、摇摇欲坠。

可见其历经风雨剥蚀、饱经沧桑，好在山门的门额上书金蟾观三字，否则真不知道此为何庙神所在。

过山门后面地上还散落着好几块碑石及香炉基石，细看还有好几块不同年代扩建的碑石头及基座。

后面的道观建筑，更是摇摇欲坠。却也只有一两间完好，可以住人。

“这里原名玉皇庙。俗称玉皇顶，明朝天启年间所修。”赵飞云和飞介绍道。

大天师微微点头，他又不是想找道观主持，虽然凭着赵家能量，这也不算是什么难事。

只是大天师，可没有长期在这地方打混的心思。他所想要的，原本就是找一个安静的所在。

马上就要惊蛰雷动了，大天师自然是要布置法坛。准备开坛修炼雷法。

原本他对这京城地头不熟，想找到合适地方还真不容易。但是对于赵飞云这种在京城厮混几十年的家伙来说，就是十分简单了！

飞四下看看，心大为满意。又听赵飞云唏嘘道：“这金蟾观原由并排三座院落组成，有玉皇阁、吕祖殿、关帝殿等。

据地方志上记载，那时香火很盛,寺院里建有房间近百间。自山门拾阶而下，有青石板铺成的路并排能走两辆马车。至今人们还称那里为古香道。可见当年香火之盛了！”

飞点点头，沧海桑田，不外如是。对于这样的事情，他早已经不知道见过多少了！

“我会出资把这地方个重修一遍的！”飞淡淡的说道。也不过几十万而已。只是小钱。

他说着，手掐诀，默念道：“俺敕吽吒……天地自然，秽炁分散。洞玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然……”

这是净天地咒，道门八大神咒之一，用处自然极其广泛。在做道场，为清除鬼邪的干扰和清除道场的不良信息，法师们往往用净天地咒来处理。?

这种野外的寺庙道观，原本虽然是神圣之地。但是断了香火灵光久了，自然有时候会招来一些不干不净的东西和气机。

这个时候，便能见着净天地咒的妙用了。大天师所用的净天地咒和各派不同，是传自神霄派的道法，有着十分鲜明的宋代法术的烙印。

北宋时候是道教法术体系一个根本性的转折点。唐宋代以前的上层道教法术多以护养形神

為主。

而从北宋开始，随着神霄派崛起于世。特别是王卿开始吸收、援用了梵咒，道教自身的法术系统开始对强大的神通——雷法产生了疯狂倾斜。

各个道派大量的神咒都被穿插进梵音密咒，似乎缺少了就不能显出该咒功能效应之神秘强大，也似乎成了该时代各道派的一个共识。

反之在元明以后，虽然三山合一，道教南北分立，明初更是崛起了武当一教。但是总体上开始，就已经走了下坡路了。

就好像大天师以前的理解的那样，随着道教天庭体系的建立，和朝廷儒家所代表的意思形态那一套东西就渐行渐远了。

离开了这些，不能再和原本的神道系统捆绑在一起，道教变成了上不得台面的一种东西。已经不是国家正