新七仙女第十二集 典故地名息息相关(1/2)

75、与牛郎灵运息息相关的地名

阿囡的不告而别，令子庸闷闷不乐。但是，他心底里有一件事，却比阿囡更重要。“女人算什么！”他愤愤地对老雪说：“这么容易跟人上床的女人，江南才不会要呢！”

他在老雪面前，大泼阿囡的脏水。老雪有些诧异地望着他，显得诚惶诚恐。这位青年，今天是吃醋啦！但是，不能得罪他。他是陪老郭来的。

来自州河，也就有了一举轻重的身份。州河的头头们，还要设丰盛的宴席，为他们洗尘呢。宣传州河嘛 ，这倒也无可非议。

只是，只是这个子庸，今天不知那块神经出了毛病。

他显得特别有牢骚似的！

子庸又用老郭的手机打了几个电话。

老郭批评他说：“你怎么老打电话？”

子庸遮遮掩掩地说：“看回去的事他们安排得怎样。”

有雨潇潇。从鬼寨归来，子庸似乎有些魂不守舍。

那姿态奇伟的石笋石柱，那幽谷腾蛟的绝壁，那飞流湍急的百丈瀑布，那姹紫嫣红的河谷杜鹃，仿佛一切老郭感兴趣的东西，都不在他眼中。他也懒得提机器，也不扛摄像机。

他常常一个人陷入沉思。他默默地算着时间，日子。他在等待山外的信息。在进雾界山之前，他就听说了关于鬼峡的一些有趣的话题，特别是仙人溶洞，

他了解得十分细腻。在送九雾回城的时候，他已经联络好了十几个和他有共同爱好的盗宝贼。他们昨天夜里已经进山了。当然。这是一个不可告人的事情。

他把拍下的照片冲洗出来，仔细研究了拙宝的路线。

然后，脸上露出满意的笑容……

采访。考证。参观古迹。察看族谱……

灵运坪。仙女村。董县。假墓……

鬼峡的考古也初步有了结论。

白教授说，根据现有的资料和证据足以说明：灵运确实有一支部队进入了雾界山。其一、《谢灵运志》、《谢灵运实录》、《谢灵运族谱》都有记载；其二，此山有十佘处地名都与灵运有关。此山的“诗者”气氛很足。

大家最后一致认为：灵运是否最后归属大雾山，尚未找到可靠证据。但有一点母容置疑，这就灵运确实有一支人马，进入南边的大雾山鬼峡。

教授说：“那么，谢灵运究竟是不是归宿于大雾山呢？请看林场通讯员写的一段笔记。”

与灵运息息相关的地名：江南们先找到研究灵运归宿问题多年的农民考古家古董，今又亲历雾界山考察，找到了自费考察归宿问题五十年的当地农民古。古为他们带路，江南们走访了数十个地方，发现这些地名与灵运息息相关，令人一听三叹，茅塞顿开。

灵运当年的驻地之东，有一个村子叫谢家村，村有谢氏宗祠，祠内有《灵运厅》之匾，谢家出了50多位文学家，一一有名有姓！

还有谢公的年号。

灵运虽退隐大山，但在人们心目中，他仍是诗王，号自然不会改变。

据该村的一位105岁的谢姓老人讲，他们的祖宗是因为医治了一个诗人的女儿的背疮而被招为女婿的。家谱有他们祖宗娶妻的记载。笔者亲眼目睹了这本家谱并拍了照。据《家谱》言，灵运村的建立与谢灵运到大雾山的年代一致。

此外，该村还有“谢庙”“娘娘庙”。

诗人小姐乃万金书生门第，修养自然是极雅的。下嫁董姓男人董贵有后，思念父母乃人之常情，其父母死后，她定要建庵设庙。她为纪念谢灵运而建成谢庙；为纪念他母亲而建成了娘娘庙。

仙缘桥全国情人节大聚会的牛郎村南部，有一海拔2000米的天坪，坪有天庙，尚存“谢灵运”二字。正是灵运“诗人一生”的概括。而且这与他在山寺隐居有关。

其他“和尚岭”、“和尚坑”等与其经历有关。

南面还有一平地突起的山峰，当地居民称作“灵运寨 ”。

由于暗杀事件，谢灵运而被痛杀，灵运之儿女难平怀念之情，便以此独峰作为他的化身命名的。他们在路远远望到此峰，笔直陡峭，万仞入天。

据说，峰顶还有谢灵运墓，由于山势陡峭，至今还无人上过。南部有盘龙寨，这谢灵运回乡祭祖，建立行宫有关，此宫后名盘龙宫。驻地之西，有和尚坑，

仙人洞上的太安寺。“太安”二字，源于灵运诞生之地，陈留县太安里。

自然这又是他或思乡之故而取此名。西面还有一座宝山，

此地极僻，至今道路不通。据一个100来岁的老人讲，上面有谢灵运的墓地。

是否真有？尚待考证。

驻地之北，为最著名的谢家坳。

76、驱车到了千年鸟道。

众人传闻“灵运墓”就在这里。该墓已被当地寻找珍宝的居民挖得百孔千疮。据当地老人介绍，此地是灵运与夫人数会师的地方。笔者亲自己看到该地有一平方公里宽的大坪，四面竹林深深，坪上假历历在目。这是唯一难看到大雾山最高峰猛将石（海拔高达2902米）之地。据史料记载。桥头建一墓塔，作为纪念，并保留到今。该村的人为感激“国公”的天恩亦修神像供奉。可惜该像毁于文革期间，至今已无踪影。

在大雾山米坳一个风水很好的地方，有巨石，名日“蟒石头”，石头上有人工凿出的双眼，天然的嘴，朝向西北方向即灵运的故乡，表示对故土的永久思念，决心返归故里。

他们还亲眼目