我在山上当道士第114章 那里是哪位神仙的府邸(1/2)

知道年前基本不会有什么人来道观，洛枫最近也就把心思放在之前的奖励上。

玄门五术如今已经齐了，不过洛枫现在还处于一种知其然不知其所以然的状态，系统的灌顶虽然能让他直接使用，但是很多知识却只能用不能理解，这是一种很奇怪的状态。

而洛枫打算在年前将其中不能理解的知识全部理解透彻，将其彻底的变成自己的知识经验。

早在之前洛枫就发现这玄门五术中的山、医、命、相、卜互相之间都有着关联。

但是直到洛枫得到完整的玄门五术之后才发现，这所为的玄门五术其实是同源所出。

互相之间并没有明显的界定。

就比如山字篇中的一些法术是可以为人治病的，其中最为人所知的符咒，就有不少是治病救命的。而其中的原理和医字篇中的医疗是一样的。只是所用的方法和工具不同而已。

而这种情况在其他几个篇章中都有存在，这让洛枫越是了解越是疑惑。这玄学五术到底是怎么区分出来的。

“叮，新任务提示。”

一声系统提示音打断的洛枫的思考。

与此同时，必仁的声音也传了过来。

“师父，洛师叔，我在后山发现一起奇怪的地方。”

说着，必仁深吸了一口气，继续说道。

“今天我去后山想采些野菜，但是走着走着也不知道怎么回事，就感觉自己一直在原地转圈。我开始还以为自己遇到了鬼打墙。就用师父教我的九字真言，想破开鬼打墙，但是用了之后却完全没有效果。”

九字真言是道门秘术，又叫六甲秘祝，出自《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘临兵斗者，皆阵列前行’。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”《中华道藏》也有记载：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘临兵斗者，皆阵列前行。’凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”

六甲秘祝暗含了道教的神祇六丁六甲，他们也是真武大帝座下的神将，根据《重修搜神记》记载：“元始命玉皇上帝阵诏，喝玄武披发跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，统领丁甲。”六甲神具有神力，可以祛除不祥，降伏精怪，高功法师役使六丁六甲，用来祈禳驱邪。

古人认为，山上不但有毒虫猛兽，还有未知的妖魔精怪，在登山时念诵九字真言可以逢凶化吉、趋吉避祸。后来九字真言成为道教修行的一种秘术，还在此基础上衍生了九字真言手印。

使用九字真言的要求在所有秘术中都算的是很低的，不需要有法力再身。即使是一个普通人，在遇到一些邪祟的时候也可以使用九字真言驱邪。

“我开始还以为是邪祟太厉害，有些慌乱，后来冷静下来才想起来，有道长的道观坐镇在山中，正常情况下应该不会有邪祟敢靠近过来。于是我就在那附近开始寻找起来。然后我才注意到，那片地方居然没有蚊虫鼠蚁存在，咱们这可以在山里，除了在观里，我还没发现哪里会没有蚊虫存在，那简直不正常。”

说着，必仁还一副吃惊的样子。显然，当时的情况让他即使回了观里还是感到吃惊。

不过也是，正常情况下山里的蚊虫可是数不胜数的。洛枫的道观中没有蚊虫那是因为有月老像的存在，但是那个地方如果真相必仁说的也没有蚊虫的存在，显然就不正常了。

洛枫回忆了一下，并没有在记忆中找到相关的记忆。

必仁缓了口气，平复了一下心境有继续开口。

“当时我挺害怕的，也不管有用没用，就一边不停的用九字真言，一边在那里寻找。还真被我找到了一个奇怪的地方。那里是一片废墟，很小的废墟，看那废墟的样子就和山下的土地庙差不多大小。也许大一点。我在那里看了一下，废墟下面好像还有一个石像，不过石像也破损了。我也不知道那是供奉的什么，但是想着拜一拜也许就能走出来了，我就拜了一下，之后我在往回走，居然真的走回来了。”

必仁一边说，一边大口大口的喘息着。

显然，他不止是走，还跑了一段路，不然不可能这么累。

洛枫给他到了杯茶，让他休息休息，之后看向宋子真。

“宋师兄，等必仁休息好了，咱们去看看？”

必仁是宋子真的徒弟，洛枫想让必仁带自己过去看，自然也要先问问宋子真。

“嗯，我也对必仁说的那地方挺好奇的，这绵山虽说不高，但是现在看来还真是不简单啊。”

宋子真应了下来。

“以前我还真不知道绵山有这么一处地方，这绵山我从小也没少转，但是却从来没发现有什么奇怪的地方，必仁说的那个地方我还真挺好奇的。”

其实洛枫心里已经有了猜测。

按照必仁的描诉，那里以前显然是一座庙。而能出现在山里的庙，要么是一些出世隐居的道士的道观，要么就是山神庙了。

在根据必仁说的废墟大小来看，那里是山神庙的可能更大一些。至于邪祟，那是真的不可能出现在这附近。就像必仁说的这山里有月老神像镇着，邪祟什么的还真不敢靠近。

虽说月老的神职是姻缘，但是月老可是天庭正神，不是山神土地之类的可比的，实力在天庭也是能排上号的。

“连洛师