阿尔比昂年代记7.女仆与灵魂学说(2/2)

美声音道：“欢迎主人回来，请问主人有什么吩咐的么？”

“……我走错门了，再见！”

赛斯哐地一下关上了房门，然后左右看了看，果不其然地在走廊尽头的拐角处发现了隐藏起来的小丫头。当下赛斯一个窜步赶上前去，而后用手拎起了对方的衣领，压低了声音问道：“我说。里面那个女仆是怎么回事？”,…,

“诶，一个月不见你这个小白脸又化身暴力坏蛋了么？”小丫头虽然被赛斯很没形象地拎了起来，却是一点都不惊慌，“嗯，看你呼吸粗重的样子，显然是太过兴奋了，怎么样，成果还满意吧！”

“满意……”赛斯翻了个白眼，“你个头啊！安……艾丽西亚以前可不这样，你一定要给我说明白，这一个月里究竟发什么稀奇古怪的事情！”

“明明你只需要嗷嗷叫着上前扑倒对方做这样那样的事情就好了嘛，干嘛问这么多？”小鸟摊开手一副很无奈地样子道，“啊不过既然你这么执着，小鸟大人告诉你也无妨……跟着我到院子里来吧。”

说着，小丫头当先向外走去，赛斯无奈之下，也只好跟在后面。一小一大两个身影在小个子的带领下回到了花园当中，直到那棵“女巫小屋”的面前才停下了脚步。…,

“在说明一切之前，我有个问题要问你，”小鸟先是抬头看了看丑陋的大树，这才一副小大人的样子道，“你之前学到的生命理论教育是哪个学派的？图灵派还是胡戈诺派？”,…,

赛斯知道，小鸟所问的是圣光教会中针对于灵魂与生命的组成所分离的两个特殊的学派。其中图灵派认为，人的生命完全由于灵魂而存在，记忆，人格，知识都是存在与灵魂当中，而ròu_tǐ不过是一种容器，虽然并非无用之物，但也造成了对灵魂的束缚，因此图灵派的教士都倾向于祈祷，冥想，以思维的力量来修行——是以这一派的教士以圣堂牧师居多。

而相对应的胡戈诺派则认为。灵魂与ròu_tǐ对于生命的价值是等同的，ròu_tǐ离开了灵魂，则会成为空有大片信息的死物，灵魂离开了ròu_tǐ，则只是一缕聚合在一起的类秘能物质，所以胡戈诺派的教士倾向于锻炼体魄，他们认为，身体与灵魂互相之间是相辅相成的，身体的强大，可以造就强大的灵魂，而反过来灵魂的强大，也会体现在身体之上——而这一派的人，则大多成为了战斗牧师和圣骑士。

“我的话，应该倾向于胡戈诺派吧，”赛斯答道，“虽然事实上这两种学派我都不算是十分认同。”,…,

“那就好。”小鸟似乎不太在乎赛斯到底是什么学派的人，只是在听到赛斯并不虔信某一派的态度后松了口气，“那我就不用担心说到半道忽然听到无聊的指责了……咳，下面让我们回到正题。关于艾丽西亚的现状，从我个人来判断，是一种类似于雏鸟化的情况，平白些说，就是一个成人忽然间变得和婴儿一般，失去了几乎全部社会性的能力的状况。”

“简单来说……痴呆了？”

“痴呆只是其中一种形式，像艾丽西亚这种，更多的是类似于洗脑吧——把过去的一切记忆洗干净。只剩下了一张白纸，”小鸟道，“只不过似乎洗的有点太干净了，所以艾丽西亚一开始的时候只剩下了动物性，而失去了社会性。而在我所学的知识当中，对于这种情况的形容叫做人格缺失，你大概可以理解为曾经的艾丽西亚的人格被碾成了粉末，而现在的艾丽西亚，则是一个完全新生的个体——虽然身体还是那个，不过里面装着的灵魂，已经完全不同了。”

“也就是说，从社会性而言，以前的艾丽西亚，已经死掉了。”,…,

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