残袍第九十八章 倚左登峰(1/2)

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被太阳晒过的沙滩很热，此时已经将左登峰洗过的那几件衣服烘干，左登峰上岸之后穿上衣服抱锅吃饭，饭后他并沒有着急离开，而是躺卧在温暖的沙滩上晒太阳，先前一个多月的奔波令他疲惫不堪极度消瘦，因此他决定从这里歇上几.

这几天左登峰吃的很好，水潭里的鱼，山中树下的蘑菇，四处可见的野鸡都是他的目标，他这么做不是为了满足口腹之yu，而是想让自己的身体尽快强壮起來，太瘦了经不起折腾，凌空的时候遇风都会发飘。

金针送给他的道家典籍他已经看完了，沒书看了左登峰也并沒有闲着，他一直在思考阵法的原理，偶尔也会将自己苦思得來的想法付诸实施，试着布置阵法，他想出來的阵法并不完全遵循yin阳五行，有时也会掺杂八阵图的生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门原理，所谓八门其实就是阵法的八种布置方法和八种不同的效果，生，休，开三门为吉，此三阵对人和物有利。伤，死，惊三门为凶，此三阵对人和物有害。杜，景二门为平，此二阵为平数。简单说來八阵图有三种助人的方法，也有三种害人的方法，另外两门就是困而不动，主平和与僵持。

所谓阵法，其实就是通过对一定范围内事物的改变，令该区域的气息产生变化，由此诱发外界气息的共鸣，人布置的阵法就像一点火苗或者一把稻种，它们本身威力并不大，但是它们可以引起熊熊烈火或者衍生出万亩稻田。

左登峰理论xing的知识已经足够了，随后便开始试着布阵，他可以通过几枚鹅卵石的简单摆放令抓來的野鸡站在固定区域一动不动，也可以变换一种方法令它在十三的视线之中消失，所有的这一切都令左登峰欢喜异常，阵法之妙万变不离其宗，对应的还是yin阳之道，布置阵法只要抓住两个要素就可以，一是要学会如何“点火”或者“播种”，二是知道该从什么地方“点火”或者“播种”。

就在左登峰以为自己阵法大成之际，两盆凉水泼了下來，第一盆是十三绕进了阵法吃掉了那只野鸡。第二盆是左登峰想通过阵法将水潭里的鱼全部逼上水面，结果阵法一成水潭里的鱼全翻肚了，连小虾也沒剩下。这两件事情令左登峰明白布阵施法不是一ri之功，他虽然窥到了阵法的jing义，却无法控制阵法的威力，这就好比会放火的人到柴堆上放了一把火，虽然点对了地方，却控制不住火势，到最后不单是将柴堆烧了，还有可能连周围的房子一起烧掉。

七天之后，左登峰带着十三上路了，此处是湖南的武陵山一带，隶属于张家界，往北不远就是湖北省，而卢国当年居住和活动的区域就在此处往北直到神农架一带，现在的省市大多是近代划分的，三千年前的商周时期跟目前的省市不同，他们沒有明确的地界，庸国和卢国之间发生的战争极有可能是为了争夺生存资源而发生的。

湖北的气候比湖南要好一点，虽然雨水也多，至少温度较低，两省交界的地方有着不少镇子，这些地方深处腹地，鬼子还沒有打到这里來，左登峰从镇子上补充了给养，再度北上，他采用的仍然是东西横掠，南北观察的办法，这里的居民比较多，左登峰并未忌讳他们，带着大米和白酒径直从杂货店门口拔地而起望西疾行，他不怕别人说他故作炫耀，他也不享受别人惊叹他的修为，他根本就不在乎这些对他不重要的人如何看他，他只知道自己要抓紧时间。

自东向西，一个來回需要半个月的时间，之所以耗时如此之巨是因为湖北的环境比湖南的环境更适合人类居住，这里的山中不时可见山寨和村落，有人的地方就有发展，所谓的发展在左登峰看來其实就是破坏，沒有人的地方遗迹可能保存三千年，有人的地方别说三千年了，就是三百年也保存不下來。如此一來左登峰的寻找难度就数倍增加，不过这里的人说话左登峰能够听懂，所以每一处村落他都会落下身形前往打听，善意的山民会送水给他喝，会给他东西吃，遇到这样的，左登峰都会掏出大洋给予答谢，他不想让好人吃亏。

不过这样的好人不多，大部分人还是会把他当成乞丐轰撵，遇到这种情况左登峰就会动手惩戒，三巴掌两脚的将他们打趴在地，令他沒有想到的是被他打倒在地的人都会吆喝着“老子不服周。”

左登峰一路上揍了不少凶狠的山民，大部分人挨揍了之后都不会罢休，还会爬起來沒命的硬打硬上，在此之前左登峰去过好多地方，在他的印象里东北和山东人比较凶悍，沒想到湖北人还要更凶悍，不过令左登峰感觉纳闷的是他们吆喝的都是“老子不服周。”这话的意思自然是“老子不服气”，可是他们为什么非要将“不服气”说成“不服周”呢？

一开始左登峰很纳闷，后來问过和善的老人才明白了其中缘故，这里之前属于蛮夷之地，周朝天子曾经数次派人软硬兼施想要令这里的人屈服，但是这里的人们最终也沒有服从周朝的管理，“不服周”这句话就是从那时候流传下來的。

有时候真实历史就藏在民间老人的嘴里，老人的讲述证实了左登峰先前的判断，那就是周武王在攻下商朝之后对这些有功之臣并不是封赏，而是进行了打压和牵制。

人的存在破坏了原有的遗迹，左登峰数度往返都沒有找到有用的线索，由于搜寻速度极为缓慢，数个