黑暗西游记第102章 上东土寻一个取经人(1/2)

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观世音菩萨离开地府，径直往西方灵山雷音寺。

灵山光景一如往昔，只是山下接引的除玉真观金鼎大仙，还多了一尊菩萨，乃净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一的南无大势至菩萨，佛门之中，又多称之为灵吉菩萨，本居小须弥山，而今佛门遭难，特来相助。

（灵吉菩萨是大势至菩萨这个并非黑暗向，事实上两菩萨本就是一个菩萨，只是翻译不同。得大势菩萨又称为大势至菩萨，梵文翻译过来又称为遍吉。还有些地方称之为得大势菩萨）

灵吉菩萨瞧见观世音菩萨回来，忙迎上去问道：“何如？”

观世音菩萨道：“五十曰内，可保太平。”

“五十曰？长了些。”灵吉菩萨闻言，也不再多问，道：“我佛如来等你许久，速速去回了金旨。”一旁金顶大仙还有话要问，灵吉菩萨忙拉住，道：“等他回来再问，耽误了见如来，你担待不起。”

金顶大仙遂不敢多言，目送观世音菩萨离开。

观世音菩萨道一声善哉，径上灵山。

灵山之上，那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。但见那天龙围绕，花雨缤纷。

围坐众菩萨群罗汉，闻得佛法妙言，稍正精神。

观世音菩萨等在身侧，等如来讲罢，合掌将奈何桥头之事尽述，道：“……如此这般，通天之路畅行，金蝉子上灵山，了断因果，可准弟子缴金旨。”

在场诸佛众菩萨，明明看见观世音菩萨嘴巴开合，却听不清楚所言何事，等明白是何意义时，当下不敢在听，宁愿含含糊糊，听不清观世音菩萨所言。

释迦摩尼很满意诸佛的表现，心念一动，撤去屏音禁制，道：“地府之事，我已知晓，自有思量，准缴金旨。”转心念万转，算准金蝉子今生投胎所在，而对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，姓拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪银乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”如来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”

观音菩萨明白，此事非自己不能成行，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”

诸众抬头看向观世音菩萨，暗道不亏是解八难，度群生，大慈悯。救苦寻声，万称万应，千圣千灵的落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。诸众莫说中毒不能去，即便是完好也不愿与金蝉子多往来，此子能暗中算是万千神佛，心思之狠毒，实乃少见，与他往来，只怕身死何处而不得知。

释迦摩尼见了，心中大喜，喜的是观世音菩萨明事理，不用点拨，道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”

观世音菩萨心道，诸佛众菩萨尽中金蝉子之毒，想去又如何去得？此番差事虽然苦难，然则能与金蝉子往来，何尝不是一份福缘？当即道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”

释迦摩尼道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”即命阿傩、迦叶，取出锦蝠袈裟一领，九环锡杖一根，对观世音菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”

这菩萨皈依拜领，见这两件，的确是佛门上珍，想来佛祖也极怕金蝉子半道夭折，再来轮回一场，凭空耽搁时间。释迦牟尼又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

那菩萨闻言，心道，所谓的普渡众生，就是打到众生听话么？

脑门皆裂，管教他入我门来？这样的普度来的众生，真的无怨吗？

释迦摩尼见观世音菩萨未接手，道：“这三个弟子皆是与门有缘，合该入门来，取经人得这三人护持，应该无虞。”

观世音菩萨不再多想，故作踊跃状态，作礼而退。即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。观世音菩萨遂将锦蝠袈裟，作一个包裹，令他背了。菩萨将金箍藏了，执了锡杖，径下灵山。

那菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙在观门首接住，请菩萨献茶