神仙下凡传第六百章 三清神瑜(1/4)

来到一条不知名的街道，摇看四周都是飞檐翘角的古式建筑，这些建筑有些像西周时期才有的硬顶山屋，有些皆是以气态的形式呈现，并没有实体可查。。 。..陈浩然游走其中，恍如隔日千秋，各式酒馆，名豪行宫如夸跃了历史的瑰宝在灰飞烟灭中凝结再现，飘渺如画的诗情般怡情，在心灵与身体上碰撞出绚丽的异国情调。

任何一个具有特‘色’的领域，都有自己的化与底蕴在支撑，仙界的不同不仅是万物生息的永恒，还体现在与周围环境的相互作用。这种作用平时看不出所以然，却在关键时刻起到弥补空缺的不足。天机界虽然也被称之为仙境，却不过是凡夫过渡的一个地方，只有积蓄了足够的能量才能飞升至仙界。只有仙界才是修行中人最终的走向，也只有仙界才能让飘渺的个体回归自然，跳出五行。

张浩然目光流‘波’，他还是第一次生出对物质的好感，形态各异的人群并非只有人类，还有来自未知地界的种族，不论是本族的人类修仙者，还是异族的怪体修仙者，他们都有个共同的特点，其身后都拖着一条长长的仙河，有些甚至是条，四条。异芒的闪耀使陈浩然遁入疑‘惑’，在陈浩然打量这些人的时候，这些人同样也在打量着张浩然，或许在陈浩然眼中他们是异类，却不知陈浩然在他们的眼中连个异类都不如。

仙界的法则奥妙无穷，任何地域都有他生活的明，张浩然背后的空空如野，在这些人眼中尤如赤身**。仙河是成就仙道的必经之。之前陈浩然也出现过仙河，却随着金丹的成形，消失不见。起初陈浩然并没有放在心上，直到见到这些人之后，他才恍然大悟。原来自己所修之法与这些人完全是两回事情，所走的仙家也是皆然不同。一个是仙道，一个是道境。

仙道是修仙者才走的，而道境则是遵循清老祖为师，在有了一定火候后分歧出的一条更加高明，更加纯朴的无上道法之。走这一条的都是另类，非大才者不能圆满。

凡是走仙道一的，在修行中最高境界就是以仙河为基数，累积越多，境界越高。当达到九条仙河时便能晋升至天帝一例。仙界历史何其悠久，却只出了一位天帝，也就是慕容诗云的父亲。昊天大帝。当陈浩然通过数月的时间打听到这些之后，对他的人生又有了重新认识。

一走来，想想自己踏入修行之条，并非偶然，而是冥冥之中的注定，仙家所包含的法旨并非道家对‘阴’阳的理解。随着日月轮回的递进。生死‘门’户的开启，大道已不再单独属于仙家的专利，也不仅仅是道家修身律己的典。陈浩然的出生实则是个变数，大道既然要一统仙家与道境两个派系，自然要派出一个具有大气运者才能承受得起的少年天才。

陈浩然离开繁华的街道来到一处幽深的丛林，盘膝在一块圆形石墩上，开始冥想究竟。

修仙十大基本步骤，是自己的起‘蒙’。也是带自己步入修行的基础。一开始研习并未碰到难处，在提升上也为顺畅。虽然说是修仙基本步骤，却蕴含了深的修行奥妙。不过也有夸大之意。当年准提道人还只是气态，寄宿于陈浩然脑海中的破盒中时，就对所谓的十大基本步骤有过否定。此时想来，陈浩然这才明了是怎么回事，准提道人作为清祖师的大弟，自然秉承了道境的最高道义，所习之术也是道家的‘精’髓，而自己起初的修炼的经典却是仙家之法，所以在上一开始就有了分岔。

但凡事皆有注定，陈浩然修行之时，并没有因为借以仙家宝典修炼而踏上仙道，而是被一股神秘的力量拉回了原点，并且顺利步上了道境的。

冥想可以让人生出智慧，也可以让人生出烦恼。越是在‘迷’糊不清的清况下越是难以捋顺事情的缘由。在经过反复斟酌，反复掂量，陈浩然终于得出了一个结论，他背后的那尊大人物，很可能就是清老祖。既然是清老祖，那么就不难推算出他要让陈浩然做什么，天意是难测的，却又是可以从中寻出究竟的，清老祖本是盘古大神在开天辟地后留下的一抺‘精’元所化，一气化清也因此而来。将他们暗授的神谕比喻成天意，并不为过。

那么清老祖究竟想要陈浩然怎么做？细想有个可能，第一弘扬仙道之法，第二，弘扬道家法旨，第，两者归一，研创出一种新的修行方式。以造福天下黎明姓。

仙道与道境如何归一，不是一般人可以推理的，要想让二者归一必须先去了解仙道与道境两者间的相同点，与不同点。经过日夜的所思冥想，陈浩然终于自仙道与道境中找出了微妙的平衡点，两者间走向虽然不同，却各有相互作用，所提升的方式皆是建立在十大修仙基本步骤上，若不去细分，二者间本就是一体，只不过境界的高低无法以真正实力区分开来。

陈浩然如今是道境第重，仙界民也有很多第重道境高手，却难以抵御陈浩然的同等修为的攻击，不是陈浩然有何法‘门’取胜，而是陈浩然的起点要高于仙界民。起点高就意味着有力量的压制，能量聚集到一定程便会爆发，陈浩然境界的提升便是建立在限力量的情况下才产生的突变。

明白了这一点，陈浩然要想找出清老祖暗授的神谕就容易的多。

‘玉’玲珑、秦若烟和慕容诗云，这人都于清，所施展的手段虽然各不相同，但释放的气息却如出一辙。‘玉’玲珑有多厉害