贞观之热血宅男第317章 贪财法慧(1/2)

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不管其他人怎么想，关志义还是坚持自己的观点。( . 。

从知道感业寺发生的事情，他就想到了到的一个问题。那就是佛道两教对华夏的影响，消极意义明显更强些。

按照某些人的说法，你僧侣不仅不高生产，还免去赋税。这个什么概念，就是他们那些地，不会增加一点国库收入。而那个和尚回去种地，帮他们种地的人如何生活，难道敢向寺庙要钱？

关志义觉得佛教道教的地位太高了，那些良莠不齐的道士、和尚，没有享受这个待遇的资格。

这次感业寺的问题让他想起一些不好的事情。比如：和尚在上香的大雄宝殿设置机关，把他们感兴趣的‘女’子掳走。这个现象在感业寺没有出现，但是他认为用机关密室的‘花’和尚绝对有。

他打算利用这次事件，把问题一起处理掉。

即便当初少林寺的僧人救过李世民，但推动宗教改革还是能得到李世民的认可滴。

只有李世民认为感业寺的事情不是个别事件，那么他就不会放任这种现象。皇帝下决心要搞某件事，没有人能挡得住，哪怕魏征这种谏臣也不行。这种宗教姓改革老李不出面，根本就无法推动。

第二个被关志义提审就是法慧。

看了一眼这个端庄的‘女’尼，老关也不得不承认，李渊的逅宫比清朝的那些妃子姿‘色’高了不是一成两成。[看本书请到

他直截了当的问道：“法慧大师，你知道某为何在此把你喊过来吗？”

法慧说道：“贫尼不知。”

关志义也不扯别的，说道：“听说你最近又多了不少珠宝？”

“那有什么，都是贫尼的徒弟明秀孝敬的。难道有什么不对吗？”法慧义正言辞的反驳道。

哎！

这个智商真让人着急啊！

老关也不墨迹，说道：“大师，明秀的情况你不知道吗？”

法慧摇摇头，肯定的说道：“贫尼当然知道了。当年她父母不要她，致使她流离失所。贫尼看她可怜就收入‘门’下。这也是她孝敬贫尼，贫尼也不觉得奇怪的原因。”

原来明秀是穷苦人家出身，前几年家中又遭水灾。父母连自己的衣食都没有着落，哪里顾得上她这个丫头。

说起来古代和现代也差不多，都有为儿‘女’尽心竭力的老人，也有不过儿‘女’死活的家长。

明秀的父母明显是那种自‘私’自利的人。他们为了自己能活命，居然和别人易子而食。要不是她聪明，可能如今就只剩下一堆枯骨了。

说起来也是她的命不好。

从武功边上路过的她竟然没有进去，要不然也不会沦落到如今的地步。关志义的老家可是长年收留受灾的民众，要是为人老实善良，说不定就被老关给重用了。

被法慧收留后，穷怕了的明秀对钱有着特别的期盼。

重生前那个时代，也有那么一个巨星。早年家中穷苦，后来发达后对朋友伙伴一直很吝啬。按照他的说法就是穷怕了，生怕一切回到从前。

明秀也是如此。

看到那些来感业寺的贵‘妇’、千金出手阔绰，她羡慕得很。法慧用的佛珠，被一个虔诚小姐请走。于是明秀就收集寺院中那些‘女’尼不用的器物，比如念珠、佛像之类的东西。

因此，在了因的‘诱’或下她明知道掳‘女’子是不对的，还是在钱财的驱使下，做出了错误的决定。

这些当然不是法慧能够知道滴。

她能晓得的就是明秀很在意钱物，比她有过之而无不及。

“大师！”关志义一字一度加重语气说道：“明秀父母不要她了，她以前连衣食都没有着落。你说她如今怎么会有钱来孝敬你，你能不能想一想？”

对于关志义的说法，法慧可不同意。

她反驳道：“关三郎，明秀把寺中诸人的小物件售予那些善男信‘女’，换取了不少钱物。她怎么没有钱来孝敬贫尼。”

在她看来，感业寺的信‘女’中有不少富贵人家，她们就算拨一‘毛’，也能让明秀富裕起来。但是她也不想一想，‘女’子作为一家之主的机会那么渺茫。怎么可能有权力把家中的资产大肆挥霍在礼佛上面。

的确有不少信佛的人，倾家‘荡’产的养‘肥’了庙里的和尚。

但是仔细调查就会发现，做这种事的人，要么就是家中发生了大的变故，要么就是需要佛祖或神仙帮他解决问题。说起求子就是一个比较突出的问题，古代生儿生‘女’那可是截然不同的。哪怕是‘女’子地位比较高的唐朝，男子也比‘女’子更受人重视。

“哪大师知道明秀卖出多少东西吗？”关志义好奇滴问道。

他也想知道，这个法慧是不是真的知道明秀的情况。要知道在古代，师傅就相当于父母。对于徒弟的了解以及控制度上，远远超过了大家的想想。

法慧仔细的回想了一下，说道：“明秀进入贫尼‘门’下这段时间，大概……”

她说不下去了。

不是她忘记了数量，也不是不知道。而是她自己也发现了问题，明秀也就卖出去十来样东西。价格虽然不是便宜，但是比起明秀孝敬的，还相差甚远。更为关键的是她知道，明秀自己留下的钱财比她的都更多。

关志义说