天机破之贺兰王都第147章 魄魂岛之平民阵(2/3)

血气宝城故自成眼为乃日月同晨之脉命为在。期间南入北往为衣食住行，据珍禽异兽为表。以东为入西为出乃正道，反其道则见地藏尊佛，无门可过。这几句处于《山海经·南国》在遁水篇三章中提过，同时也对此篇有所解释和附加了传闻。

明朝开国刘伯温曾受朱元璋之命寻找大明江山的龙脉所在，刘伯温跋山涉水找到了龙脉所在为了保住龙脉就摆了一个四方大阵为平民阵以衣食住行为四门又加有四方八卦偏门用三百六十行为题。龙脉到了朱棣年间又加上改进据说是有郑和带回的珍禽异兽将不同的门豢养，又各用方法将其禁锢。还传说为了保护明朝龙脉朱棣还从东西两厂中挑选厉害的人为此保护龙脉，也有传说保护龙脉的不是人而是僵尸等等。

孙小羽也是草草的说了个大概但是他有一点是肯定的那就是他们从湖眼而下是一个反其道而行所以先看到了地藏寺，小羽说在明代就有一种建筑为正反两面的，同一个建筑正反面居然是两个不同风格的建筑。孙小羽怀疑他们所经过的地藏寺就是这样的双面建筑。如果是这样的话他们可能已经踏进了一个死门，没有破解办法的死门。

陈少生听到这里道：“这是几个意思啊？没有破解的死门，那就是说我们必死无疑了？”

孙小羽道：“还有一个办法能破解此阵那就是从八卦四方偏门中找到生门。平民阵是刘伯温所造此人乃为大智之人必是大善之辈定会是在偏门中留下一道生门。”

陈少生还是有些不放心道：“这偏门是八卦四门用偏正移三动加上东南西北和八卦一卦生十二卦十二卦生二十四卦依次类推生成至少上万道门就一道为生门，这和中大乐透不是一样的道理。”

王晓芳在一旁好奇的问道：“真有这样负责？”

孙小羽点点头道：“是的！打个比方坤卦为例生成东南西北接着有是坤偏东；坤偏南；坤偏西；坤偏北在生成坤偏东南；坤偏东西；坤偏东北等等这样依此类推。如果是这样算下来就一卦而言就有上万门还不能保证能否找到生门。”

王晓芳听到这里心里也是明白了自言道：“哪不是几千万份之一？看来我们全要死在这里的。“孙小羽摇摇头说道：“那也不一定。寻风遁水中虽没有说到如何破解此阵但是提到刘伯温的烧饼歌内有破解此阵的办法。”

陈少生道：“废话！刘伯温的烧饼歌那可是一本天书。我看破解那天书要不破解这阵法难得多了。”

孙小羽道：“烧饼歌虽然是隐讳但是皆指预言。而字面解释上还能破解刘伯温所创的所有阵法。如果我没有猜错那其中一句就是破解平民阵的方法。“相传《烧饼歌》是明朝护国军师刘伯温所作的一首甚为，全文共计一千九百一十二字，用四十余首隐语歌谣组成，是用隐语写谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗着，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。这首预言可以在龙朔国传统的历书《通胜》中找得到。它的名称为何叫做“烧饼歌”呢？在其中亦有提及。话说于公元一三六八年，某一日的早上明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，更听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖着只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。刘基入殿后，太祖便问曰：“先生心明数理，可知碗中是何物件？”基乃搯指一算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。”到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，明太祖也不得不为之赞叹。明太祖眼见他拥有奇门之术，于是朱元璋便继续向刘基请教明朝以后的国运。

孙小羽告诉他们泰定四年1327年），刘基十七岁，他离开府学，师从处州名士郑复初学程朱理学，接受儒家通经致用的教育。郑复初在一次拜访中对刘基的父亲赞扬说：“您的祖先积德深厚，庇阴了后代子孙；这个孩子如此出众，将来一定能光大你家的门楣。”刘基博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好，潜心钻研揣摩，十分精通。有一次，探访程朱理学故里---徽州，得知歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》，便探秘覆船山主峰搁船尖），原来这里隐藏了一个完整的明教社会，不仅找到了《奇门遁甲》而且还结识了一大批明教圣者，刘基的虚心好学和出众才智，使他在这里学就和掌握了丰富的奇门斗数知识，回家后就在家乡出了名，大家都说他有魏征唐）、诸葛孔明三国·蜀）之才。元统元年1333年）二十三岁的刘基赴元朝京城大都今北京）参加会试，一举考中进士，从此他便步入坎坷曲折、跌宕起伏的仕途生涯。所以刘伯温的阵法大都从六甲天书和奇门遁甲找那个而来，六甲天书道教编造的一种据称可以驱遣鬼神﹑呼风唤雨的法术秘籍究竟是否有这等东西现在已经无法考证，奇门遁甲奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原则