终于，在第三天的清晨，队伍走出了沙漠。死里逃生的人们激动得抱成一团，纷纷提出要喝水庆祝一下。
这时，队长在众人的目光中打开水袋，缓缓倾倒，从里面倒出来的是沙子……
这个故事说明了什么？对于一群人来说，绝望情绪的蔓延要比绝望本身更可怕。
玄奘能让自己的队伍在断水的情况下走上一天，已经是一件了不起的事情。当然，这与宗教信仰和玄奘自身的魅力有关。
但是玄奘也从这件事上得到了教训，他明白了过于乐观的情绪是大敌；也记住了无论处在任何时候，都不能让自己的队伍无水。
时近黄昏，太阳刚好收去她最后一抹胭脂，空气呈现出透明的黛蓝色，清凉的风从脸上抚过，脚下的净沙，此刻也显出了凉凉的柔软。
“我们今晚就在这里宿营，”玄奘对满脸喜色的同伴道，“道诚道信，你们两个去打水，道缘喂马，道通，去拾些枯树枝和马粪来，把火生起来。”
“是，师父！”小沙弥们高高兴兴地领命而去。
手力们已将行李从马背上卸下来，道缘将马匹牵到一边，让它们自在地吃草，玄奘则和其余手力们一起找了个避风之处，搭起了帐篷。
人多效率高，帐篷很快就搭好了。玄奘无意中一转身，隐隐发现，远处的悬崖顶上似乎有座石塔。
“那是什么地方？难道在这么荒凉的地方还有寺院不成？”他喃喃自语道。
这时，道信已经递上了新打来的水：“师父，喝水。”
玄奘向他道声谢，接过水袋喝了一口，只觉得这股山泉清凉、洁净、爽口，在这块干涸的土地上简直就是一个奇迹！
道诚在一旁说道：“师父，那边还有两个商队，也在宿营。你看，他们过来了。”
玄奘抬起头，果然看见远处走来十几位胡商模样的人。
领头的两位看装束便是来自两个国家，其中一个是二十多岁的年轻人，径直走到玄奘面前合掌施礼：“阿耆尼人阿塔罗拜见法师。”
另一个年纪大些，约有五旬，却在后面跪下行了个大礼：“疏勒人沙木沙克拜见法师。”
玄奘赶紧搀起沙木沙克，然后分别还礼。
这两个人使用的语言都接近梵文语系，却又完全相同。阿塔罗说的是纯正的吐火罗语，而沙木沙克的语言更接近粟特语或突厥语。这两种语言玄奘基本上都是现学现卖，在中原时就跟胡商们学过，到了高昌已经能与人交流几句了，离开高昌的这段路上又刻意地跟欢信、索戈等人交流、学习，因此已经非常熟悉。
阿塔罗带着惊异的眼神上下打量着玄奘：“法师看起来气度不凡，不像是本地人，不知要去哪里？”
玄奘道：“贫僧自长安来，欲往婆罗门国求法。”
“长安来的？这么远！”阿塔罗惊叫起来，又看到堆在石壁下的一只只箱子，不禁奇道，“你们也是做生意的？大买卖吧？那婆罗门国又是个什么国家？”
沙木沙克白了这年轻人一眼，显然是对他的白痴问题表示鄙视。然后又转向玄奘，恭恭敬敬地问道：“您就是去往佛国求法的玄奘大师吧？”
“玄奘大师？”阿塔罗再次惊叫了一声，纳头就拜。而在他的身后，又有更多的商人过来，齐刷刷跪倒了一片。
“我早该想到的！”阿塔罗激动地说道，“在伊吾时，就听从凉州来的客商说过，法师可是个了不起的人！讲经说法时有天女散花，又孤身穿越莫贺延碛，有大神通！”
他说的又快又急，玄奘听得一头雾水。幸好欢信这时已走过来，将他的话翻译了一遍。
玄奘苦笑：“贫僧没有什么神通，所谓天女散花更是绝无此事，各位檀越快快请起吧。”
这是两支中等规模的商队，沙木沙克的队伍人数多些，连商贾带护卫有七八十人；阿塔罗的队伍人数少些，也有五六十人。两天前，这两支来自两个不同的国家的商队在道上相遇，因为目的地都是阿耆尼国，便结伴同行。
商人们见到玄奘都很高兴，纷纷邀请他讲经，玄奘也乐意随缘说法，于是大家便聚在了一起。
沙木沙克提出取土，为法师搭一座法坛，玄奘赶紧摆手道：“不必，只是讲故事而已，就这样围坐一圈就挺好。”
于是，篝火点燃起来，一百余人围火而坐，吃着干粮，喝着从清泉处取来的水，听大唐来的法师讲佛法故事。
玄奘知道，跟这些异域商人不能讲太深奥的东西，何况因为语言问题，很多话他并不知道该如何用西域语言来表达。直接讲梵语？沙木沙克大概能听懂些，阿塔罗就未必了。翻译？欢信是个外交官，不是僧人，且刚受过居士戒没多久，要他翻译佛法理论恐怕有些为难。
所以，最好的办法就是将《百喻经》里的小故事结合佛法讲给大家听。
这些故事本就生动有趣，再加上玄奘口才极佳，缓缓道来，娓娓动人。使用的语言当然是吐火罗语夹杂着粟特语和汉语，外带身体语言。实在表达不了的才使用欢信这个译员。用这样的方式，众人居然听得津津有味，听到有趣的地方，不觉都哈哈大笑起来。
一个年轻商人抓着地上的草叶往空中洒，草叶飘了玄奘满头满身。众人问他做什么，这位居然说：“我听说高僧讲经时有天女
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