行者玄奘第四十三章 昭武九姓(2/3)

“弟子明白了。”两个弟子合掌答道。

玄奘欣慰地点头，迈步出殿，道诚道通追了出来。

“师父，”道诚转到他的面前，跪下道，“弟子此生能够见到师父，得闻佛法，实在是莫大的福缘。师父，您再为我们做个开示吧，如何才是开悟之道？”

望着这个弟子虔诚的目光，玄奘缓缓说道：“开悟不是求来的，它是觉性的自然而来。感觉世间之苦，有出离之心，羡慕觉者，喜爱真理，实修正法，奉行爱与宽容之道，这些都能让你自然而然地走向开悟。佛陀在菩提树下所说的‘离苦’，就是开悟之道，你们慢慢就会明白。”

告别了两个弟子，玄奘同摩咄达官和阿克多、拉卡纳等一众突厥护卫离开了飒秣建国。

秋天的高原是极美的，天高云淡，满目皆是金红相间的丛林和牧场。一行人向西南方向行了三百余里，到达屈霜尼迦国。这里地肥水美，民风纯朴，佛法昌隆，路旁红褐色的山体间随处可见巨大的佛窟。

再走数日，到达笯赤建国，这是一个由一百多个城镇组成的松散的国家，分布在大葱岭地区。每个城镇都有各自的城主，可自行决定各自活动和与外界的往来，谁也不用听从其他城镇的号令。各城都有明确的界划和分野，但是总称仍然叫做笯赤建国。

这个国家土地肥沃，瓜果之类生长茂盛，尤其是盛产葡萄。

“瞧这里的葡萄，多好看！就像珍珠一般。”摩咄骑在马上，一边拨开那挂满串串果实的葡萄藤，一边赞叹道。

“再过几日，这些葡萄就该成熟了。”在他身后的阿克多说。

“这里很像高昌。”遍地的葡萄园使玄奘想起火焰山下那位执著的义兄，心中颇有几分感慨。

“既是如此，我们便在这里住上几日如何？”摩咄兴致勃勃地提议道，“等这些葡萄成熟。”

玄奘微笑摇头：“这一带风光如此优美，又崇信佛法，看来咱们很快就要到达佛国了，还是不要多做耽搁了吧。”

于是他们继续前行，行走了二百多里到达赫时国。此国也被称作“石国”，东西窄，南北宽，周一千多里，西临叶河，也算是葱岭一带的大国了。这里的土质、气候与笯赤建国相差不大，国中百姓半牧半耕，也有几十个城镇，各城有各自的君长，却没有总的首领，全部臣属于西突厥。

听说西突厥使臣护送大唐高僧前来，这些君长都亲率城中百姓出城迎接，并将玄奘等人接入城中款待。

玄奘想起在瓜州收的俗家弟子石槃陀就来自于这里，不禁有些感慨。

他没有在这些城池多做停留，而是加快了步伐赶路，满心希望能快些到达天竺，却不知这里距他的目的地还差得远呢。

连续赶了一千多里路，他们到达了怖捍国。

这是一个奇怪的山地国家，说它奇怪，是因为这里的语言迥异于这一路的其它国家。居民的性格勇武刚健，外貌却长得丑陋不雅。这里群山环抱，气候寒冷，土地肥沃，花果众多，又适合繁殖羊马，原本是个不错的地方。可惜由于国中没有能够统辖全境的君王，各部酋长和地方豪强彼此争强，互不相让，几十年来打斗不休，他们凭借着河流和天险来划分各自的势力范围，而在这些地带，玄奘等人时时可见战死的尸首。

一行人马不停蹄，晓行夜宿，这一日来到窣堵利瑟那国。

这个国家周围一千四五百里，东临叶河，与赫时国相对，国土面积却比赫时国更大。叶河发源于葱岭北部，水流浩瀚浑浊，十分湍急。这里的土质、居民的风俗与赭时国相仿，只是因地处高原，草场遍地，国内百姓多以牧业为主，四处迁徙，居无定所。

窣堵利瑟那国倒是有自己的君王，不过也臣服西突厥。国王与僧众听说玄奘一行到此，十分恭敬，热切期望法师能留下来讲经弘法，与国中僧俗广结法缘。但玄奘想到这一路之上已经耽搁太久，不愿多做停留，只在寺院内讲解了一天《般若经》，便又上路了。

再往西南，便进入了昭武九姓国的境内。

“何为昭武九姓？”摩咄显然是第一次听到这个名称。

玄奘道：“听说这里的国王来自葱岭东部的月氏国，本姓温，旧居中原祁连山北的昭武城，后来被匈奴破围，举家西逃，过葱岭，在此地建立了月支国。隋朝时，此国又分裂成九国，各自独立，他们的国名依次是：康国、东安国、中安国、西安国、发汗、米国、史国、何国、乌那曷、穆国和漕国。由于都姓昭武，因而又被称作昭武九姓。”

“奇怪啊，”阿克多搔了搔头，“我以前也曾来过此地，怎么没听说过这些名字呢？只知道前面有喝捍国、捕喝国、伐地国、曲双尼加国什么的。”

“你说的这些就是昭武九姓国里的，”玄奘解释道，“喝捍国便是东安国，捕喝国便是中安国，伐地国便是西安国，曲双尼加国便是何国。同一个国家，中原地区同西域地区叫起来并不相同。”

“原来是这样。”阿克多恍然大悟。

摩咄回头问道：“既然这些国家的国王都是中原苗裔，法师可要一一拜访？”

玄奘摇头道：“那要耽搁多少时间？还是赶路要紧。”

他们迅速通过了这一连串的小国，天气渐渐转寒，前方又出现了一个叫霍利习弥加国的国家，该国又称火寻国，地连咸海，是玄奘西行所经过的最