花都之暧昧高手第570章 不观其形，而观其神(1/2)

不观其形，而观其神。

张言这句话一出，全场登时变得鸦雀无声，所有人眼中都露出不可置信的神色，这短短的八个字，已经是代表着书法的最高境界。

书法界流传着一句玩笑话：真正的书法名家，就算是画个圆圈，也是比别人画的更具美感一点。

这句话其实也适用于其他的艺术类型，比如绘画。

一些绘画的大师，明明画出来的像是一堆杂乱的色块，偏偏还是能卖出百万、千万、甚至过亿的惊天高价。

炒作自然是一方面，另一方面也说明，这些艺术大师的对生活和艺术的感悟，已经到了极高的境界，他们已经不在乎形式，而只在于内涵。

书法方面，比如草圣张旭，他的狂草文字都不能辩读，书法已经像是泼墨点泼的绘画，可是他的成就，前无古人后无来者，就是以为抛弃了字形，进入了“神魂”的境界。

眼前的这个年轻人，不过是二十多岁的年纪，难道已经是将书法理解到如此精深的地步？

在场的书法家震惊之余，心头却是冒出两个字吹牛。

是的，他们认为张言是吹牛。

张言淡淡一笑，继续说道：“唐伯虎的字，字神飘逸洒脱，是在繁华处洗礼，在痛苦中酿造，是历经磨难之后，大彻大悟的结晶。他的人生经历特殊，才能凝聚成这样独特的字神。他的字神，不是为了让权贵者欣赏，而是为了自己而写。“

“我书写我心，我自乘风归去，我自逍遥无忌，这就是唐伯虎的神魂所在！这幅字，字形如何我不知道，但是字魂所在，纵一苇之所如，临万顷之茫然，浩浩乎如凭虚御风，飘飘乎如遗世独立！这份洒脱，这份飘然，这份大自在，正是唐伯虎独有的神魂，却是是他的真迹！”

张言昂首，眼神洒脱，嘴上的微笑柔和却带有不羁之意，袖口、衣摆似乎是猎猎作响，一言一语，在众人的心头敲响，振聋发聩，让他们产生一种醍醐灌顶的感觉。

“字的神魂！他这么一说，我也是感觉出来，字里行间，却有种超然世外的洒脱。”

“是啊，虽然不知道是不是真的是唐伯虎的真迹，但也是必然出自大师的手笔。”

在场的书法家大部分已经是被张言的话折服，再看这副字，仔细的品位，有种惊艳的感觉。

“你…你说了半天，全都是虚头巴脑的东西，都是在吹牛，我说是赝品，它就是赝品！”形势瞬间逆转，启明着急了，大声说道。

“你说赝品就是赝品？”张言唇角上扬，准备用事实狠狠的抽启明的脸，陈曦却心直口快，脱口而出：“书法是华夏民族的瑰宝，你从小在岛国长大，就算是对我们的文化仰慕，从小学习。但是终究也不能领悟到真正的神髓！”

陈曦的话，虽然带有一点种族歧视的味道，不过在场的书法家也是微微点头，表示认同。

一种文化，并不是说学习汉字，学习古文，学习说话，就能够领悟到神髓的。

有一种东西，在骨髓中，在血脉里，在灵魂的最深处！

那就是华夏魂！

“荒谬至极！”启明眼神中闪过一抹厉色，嘲讽道：“头发长见识短，你一个女人，懂什么！既然不懂，就不要乱说话，免得贻笑大方！华夏书法是不错，但是你说我对你们仰慕，可就大错特错了！我东洋书法自成一体，跟你们华夏书法有什么关系？”

启明的话一说出口，众书法家门顿时哗然。

在书法界，东洋书法和华夏书法的关系，一直都是争论不休的话题。

华夏的书法重在写神。

东洋书法的重在写形。

华夏的书法家，认为书法源自华夏，东洋书法虽然在平安时代后期，形成了跟华夏书法不同的“和祥”系统。但是，和祥系统是在华夏书法的基础上稍作改变。

不过，东洋的书法家，却认为，他们的书法叫做“书道”，现在已经发展成截然不同的东西。

东洋的书法家，认为华夏书法家的作品，从基本功上来说，是无懈可击的，但是从艺术作品来说，所表现的形式是历史的再现，犹如写生画，逼真有余，灵气不足，是循规蹈矩的产物。自己却是在传统的书法上革新，追求形变，是真正的艺术品。

华夏书法和东洋书法，都认为自己的书法艺术，是凌驾于对方之上。

张言一说，字有神魂，启明立刻就嗤之以鼻，表示不认同，因为东洋的书法家，本来就是重形，而不重意境，神髓。

如此大的课题，张言懒得跟启明争论，正好看到袁博文和欧阳石先生走过来，而且他们身后，还有一个穿着褐色和服，脚穿木屐，板寸头，鼻下有一撮小胡子的高大老人。

“啊！是井上有三先生！”

“书法界的翘楚，井上有三先生！”

有一个书法家看到和服老人，一下子惊讶的叫出来

井上有三是岛国书法界的泰山北斗，众人都是仰慕和钦佩。

这次的书法大师沙龙，之所以来的人数比往常要多一倍，就是他们都想瞻仰一下井上先生的风采，运气好的话，说不定还能求得一副墨宝。

“哦，这里发生了什么？”

欧阳石先生走过来，皱眉问道。

他们三个其实已经听到张言和启明的争执，只是不知道起因是什么。

“欧阳先生，您来看一下这幅字。”

张言知道，欧阳石先生可不同于一般的书法家，他的一双眼睛