每天懂点开心经济学·心理学·博弈论·国学第203章(1/1)

第四卷第二章第八节《贞观政要》中的领导管理艺术

开心一刻

在中国古代数百位帝王中，真正算得上宽容虚心、勤政爱民、以德服人的皇帝并不多，其中唐太宗李世民是得到后人认可最多的皇帝之一。虽然他的文采不如李煜，书画不如赵佶，学识不及康熙，勤政不如雍正，但毫无疑问他是一位成功的管理者。

在《贞观政要》中有这样一段记载：

贞观十六年，太宗问魏征：“我克己奉公，一心一意治理朝政，仰慕前代圣贤，并努力效仿他们，将积累美德、增加仁义、建立功业、为民谋利这四个方面当做最重要的事情来做，我经常用它们来自勉。可是，人常常没有自知之明，我不知道我所说的这几件事，做得好还是不好。”

魏征回答道：“德、仁、功、利陛下都能做得到。对内平定祸乱，对外攘除戎狄，是陛下所建的功；安顿百姓，使其各有生计，是陛下所积的利。这么说来，功与利所占居多，只有德与仁，还需陛下自强不息，躬行实践，一定可以达到。”

从这段对话中可以看出，唐太宗一直以历代先贤为自己效仿的楷模，不仅在道德上要求自己见贤思齐，在治理国家上，他也常常拿自己和前代的君王作比较。

所以，吴兢在《贞观政要》中，依据史实还原了一位具有高明领导艺术的管理者形象。

开心学国学

《贞观政要》的作者是吴兢，生于唐高宗总章三年（670年），病逝于唐玄宗天宝八年（749年）。他年轻时就立志著史。观其一生，他从不受利的诱惑，也不屈从于权的压迫，直笔记史。我国史学直笔传统的先河是春秋时期的晋国太史董狐所开，时人为了表达对吴兢的赞美，称他为“当世董狐”。

正是这样一位严谨耿介的史学家，却将他的赞美之词全部给予了唐太宗李世民。他所著的《贞观政要》全书10卷40篇，8万余言，是一部以记言为主的政论性史书，所记载的基本上都是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外，还记载了一些政治、经济上的重大措施。

这本书对唐太宗治国施政经验进行了比较全面的总结，它不按时间顺序记史，而是将君臣问答、奏疏方略等按为君之道、任贤纳谏、君臣鉴戒等分门别类，使该书中既有史实，又有政论。其中一个鲜明的特点就是突出了唐太宗李世民高超的领导艺术。

吴兢在开卷第一篇《君道》中，便引用唐太宗的言论说明了为君之道：想要成为受万民拥戴的好君主，就必须先安定百姓；想要安定天下，就必须先正自身。安定百姓，就要轻徭薄赋；若正自身，则必须以清心寡欲和虚心纳谏为要。另外，如何发掘并使用人才对每一位管理者来说都至关重要，吴兢在书中介绍了唐太宗知人善任、任人唯贤的事迹，并引用太宗的原话“为政之要，唯在得人”说明了人才的重要。

《贞观政要》既是唐太宗贞观之治的历史记录，又蕴涵着丰富的治国安民的政治观点和成功的施政经验，成为后世很多帝王的政治教科书和资治手册，而善于管理的唐太宗更是后世君王们效仿的楷模。其中所提倡的知人善任、廉洁从政、正自率下等管理思想，对今人仍然有借鉴意义。