湖西抗战走廊第十六章 第一节 佛堂里面再较量(1/2)

巨野佛堂里，在这里养伤的兆向龙又掀是非。阴差阳错，土匪，奸情，抢劫等等，全都搅进来，剧情简直把人的眼绕花，许秀文机敏应对，见招拆招，大喜大悲中，终于借梯子化了险，还为八路军后方医院送去大批医护。

第一节　佛堂里面再较量

沉寂的佛堂，妖风掀波澜，没死的兆向龙在这里又生是非，许秀文这回真上了当，他要智勇并用的救“女八路”。

“哐，哐，哐-”钟楼上，早班的晨钟肃穆而悠远。

又一个清净的早晨，伴随着肃穆而悠扬的钟声，天蒙蒙地亮了，湖西巨野佛堂，那规模恢弘、气势森严的轮廓渐渐地显露了出来。

这里可是闻名中外，中外史书的“巨野教案”就发生在此处。“巨野教案”已成为历史长卷中的一页,它记载着中国国弱引来侵略的欺凌和中国人饱受的耻辱,更体现出中国人挺身争斗的光辉史迹。据说，事件传到德国后，德国的国王沉浸半日，喃喃地借拿破仑的名言向臣下发出这样的感慨：中国是一只东方睡狮，现在它要醒了，是我们的枪炮惊醒它的，它醒了，我们就完了。

背景是这样的。

鸦片战争以后,英,法,美,德,日等国家相继侵入中国,他们用洋枪火炮打败了腐朽的清政府,迫使签订了一个个丧权辱国的不平等条约,使中国迅速沦为半殖民地的国家.特别是在1886年前后,外国列强就像进了自己家的菜园子，任意划分势力范围区,对中国加紧进行军事,政治侵略和经济掠夺,派入大批传教士以文化渗透的方式，对中华民族进行精神改造,如同美国侵入伊拉克，大街上贴满美女luoti画。清政府只得逆来顺受,屈膝求和，　这刺激了传教士的肆无忌惮,在巨野的一伙,本来就是德国的流浪汉，那见过满地金闪闪的金子和香喷喷的馒头？更起着劲的敲诈勒索,作恶多端。上行下效，地方官吏畏之如虎,敬若上帝,混淆是非,百般袒护.被欺到悬崖边的百姓痛恨积怨到了一发而不可制,终于爆发了震惊中外的“巨野教案”，也从此开始，中国人拉开了反帝反封建的序幕。那是1887年11月1日夜,寒风呼啸.雪花纷落，十多个手拿匕首,短刀的壮汉,闯进教堂,杀死了德国神甫能方济和韩.理迦略。能、韩二人原本分别在阳谷和郓城一带传教,因去兖州天主教总堂参加“诸胜瞻礼”,路此天晚而宿.教堂神甫薛田资,主让客先,安顿能,韩二人当了替死鬼。薛田资夜半听到动静后顿觉不妙,仓惶逃往济宁,电告德国驻华大使并转德国政府.

1887年11月13日,也就是“教案”发生后的第12天,德政府借题发挥，派军舰多艘,强行占领胶州湾,迫使清政府签订了丧权辱国的《中德胶澳租界条约》，惩办了山东巡抚李秉衡,兖沂曹济道锡良,曹州镇台万德力.巨野知县许廷瑞等近十名地方官.赔银20万两,并在巨野,济宁,曹州等地建造教堂及传教士防护住所.从此山东成了德国的势力范围,当时日本《外交时报》著文所称:华政府于山东一举一动,皆受德人指使,似满州之实权归俄人掌握彼山东之实权,亦将归诸德人矣，足可见出他们内心的不甘和发痒，更撩拨起贪婪的yu，闭着气地抢占全中国，占了湖西后，鬼子胆儿笑，害怕这样的教案再发生，立即改巨野教堂为巨野佛堂，遣东京的和尚到这里来打坐念经敲木鱼。

瘦死的骆驼比马大。

巨野佛堂虽屡遭战火，但在贫瘠的湖西平原上，还是阔绰的大地方，佛堂分为南北两个大院，中间由钟楼街相隔，有房屋百多间，其中楼房八十余间，北院有大佛堂、普育学校、印书房等，是佛堂政务活动的中心；南院主要有医院大楼、小礼堂、缝纫楼等。鬼子只是改了皮毛，整个佛堂突出的还是欧洲建筑风格，在全城中式建筑中，显得格调高雅，布局别具一格。尤为令人注目的是那功德堂上高悬的“御敕功德堂”的金字牌匾，叫人一见就想出这原本是占的中国的庙堂，曾光临过不知是清朝哪代的皇上，只是不知因了什么事情，让“龙颜大悦”。中国人还真的不能信神，“圣光”普照没能长多久，可惜了这块招牌　，如今已让日军改建为陆军医院，虽然钟鸣亦旧鸣，但人语早换成“哩噜哇啦”的鬼子声。

从大清朝的庙宇，到德国人的教堂，再到日本人的佛堂，一处普通的处所，折射出中国历史的悲哀。

只是，这豪华的院长办公室里没了院长，住在这里的，是一个干瘪的老头，准确的说，是一个干瘪的老屠夫，老杀猪的，四老虎的爹。

看样子，四老虎也不全死坏，全歹毒，说到底，还是有点人性的，起码，有点孝心，没把也养了二坏熊的根儿坏老爹当狗宰，而是养尊处优地养了起来。

那一天，集市上，彭琦辉围猎兆向龙，乱枪之下，却只把双腮贯通，算是命大加奇迹。

中统里训出来的兆向龙，反应要比没把枪把暖热乎的二流子他的腿子兵机敏，与彭琦辉对眼的瞬间，身子一蹲，出溜到人窝里，被他的兵们挡了暴雨泼洒的子弹，被压在尸体的最底下，才逃得一条性命来，但还是被吓晕过去，直到抬进司令部，四老虎捏着腮帮子找子弹，才再巨痛中“嚎”过来，但也吓破了苦胆。

痛醒了的兆向龙，学鬼叫，跟猿哭，像狼嚎，再下跪，非嚷着到济宁或徐州去疗伤，显然是被吓得魂儿出了窍。

四老虎不以为然，仍旧认为他是在演戏，