穿越红楼去写文第34章 大罗游记(1/2)

好吧，从某种意义上，穿越者也算得是谪仙人。从科技发达到上天入地的网络时代，突然穿到交通靠走，通讯靠吼，运动只有咳咳咳的红楼位面，和神仙被贬谪下凡当了凡人，也差不离。

尤其贾琮这样整天泡在网上的扑街写手，除了看书就是写书，这正经知识量或许不咋滴，但写起来，光抛设定就能把古人的眼闪瞎。

例如这披天风蹑鸿毛，天风到底是什么样？

古人只能凭幻想，朦胧度是够了，但怎么比得上贾琮照实写的独特。

跨苍虬？西方龙，东方龙，什么恶龙女王，什么善龙，水晶龙金属龙骨龙各种属性龙，应龙祖龙烛龙，再加远亲近亲各种半龙大蛇，贾琮记得的设定和故事情节，写三四本龙类大全都绰绰有余。

遨游太虚之表，宇宙是什么样子？

是个接受过九年义务教育的普通人，都能说得头头是道，甚至抱怨一下宇宙恐惧症什么的。

而古人呢，倒也有读书人能说得头头是道，不过都是引经据典，总体来就是圣人怎么说，道经上怎么说。至于宇宙究竟是怎样，自然是圣人怎么说，就是什么样。

再着，古人写仙人，无非是打破虚空，羽化升天，写个剑侠呢，也就是吐气成剑，飞取头颅，便是陆地神仙呢，也不过几百年长生，一叶渡江，满满人间气象。

怎抵得上，一挥袍袖，万千世界化为灰灰的潇洒气度。

说白了，妄想也是要根据的。

在没有漫画没有电影，娱乐极其单调的古代，传奇里写的什么千里外取人头颅，看似厉害得了不得，但在现代的网络混个中武都勉强，别说仙字了。

一指灭世，一掌覆天，不可谓不嚣张霸道中二，可老白看了，也就不屑一笑，说一句顶多港漫水准，层次太低，无境界可言。

何为境界？无非超凡脱俗四个字。

超凡脱俗，就如同化蝶一样，当毛毛虫蜕变为蝴蝶，眼中的世界，思考的问题，自然与身为毛毛虫时完全不一样，这是生命本质的蜕变，是文明精髓所带来的进步，是历史沉淀带来的超越。

而穿越者与土著也是如此，红楼位面的古人如同匍匐在树叶上的毛毛虫，所见之世界不过一树一花半园雨露，思考得也不过是半个花园子的风吹雨打。

但贾琮这类穿越者，则曾经身为蝴蝶，飞上过天空，飞出过花园，看到过无边的美景，能够翩然于天空的蝴蝶，很显然是不可能用昨日毛毛虫的眼光和思维来看待这个世界的。

超越时代的阅历见识，所描绘的超凡脱俗，亦足以让古人们为之震惊，觉得此非为凡人手笔。

……

许多年之后，某个薄荷色的论坛上，一条帖子高高浮起：【关于《大罗天》一书对世界各国的影响和思索。】

《大罗天》又名《大罗游记》无疑是一部奇书。

对于很多人来说，奇的不只是书，还有它的作者？

是的，大罗天的作者枕霞客，无疑是历史上最像穿越者的人。

关于枕霞客的身份，至今仍然有很多争执，有人说他是山居道士，有人说他是阉党文人，亦有人说他是太监侄子，还有人索引论证，他是当时的权贵子弟。

而这部书的写作目的呢，也富含着政治意义，我们都知道，这本书的出版是因为当时的太上皇，尊崇道教，爱好玄术。

但是，这些都并不影响这本书，是一部前所未有的杰作。

对于很多人来说，第一次看到这部书的时候，大概都会觉得这本书的内容十分眼熟的。

这是正常的，因为根据不完全统计，至少有上百个教派的基础教义是从这本书中裁剪过去的，

而堪称国内道家第一宗的后土宗，其根本教义的《后土经》，也是由这本《大罗天》中的身化六道的后土女神，一句出场词，而衍化出来的。

这部书的开创性不单单是在宗教上，而在设定对话人物上，亦具有开创性。

某大国奉为传世经典的文学作品，其主要人物的设定和背景，和这本书中几个角色的设定十分相似，甚至引发了一场翻天覆地抄袭论。

在轰轰烈烈的讨论之后，该作者承认了借鉴背景，但坚持具体情节以及人物乃是自己的原创作品。

但是至此之后，各国作者们发现了一座金矿，无论是借鉴背景，还是取材设定，亦或者借用人物。

对于其他国家的人民来说，即便《大罗天》在他们中亦有受众，但他们更乐意接受本土化的作品。

由此引发的论战，亦是源远流长，时至今日，还笔战未歇。

众所周知，《大罗天》的主角，并非时下流行的超级英雄式，他更接近于古籍中所描写的天人。

高冠博带，衣袖迎风，不生不死，纵然天地覆灭，亦不沾尘埃。

或许主角的原型取材便来自于天人。

但在最开始时，人们眼中，这位主角的存在感并不强烈，或许还不如配角中后土，浮光一掠的外星种族，在当时，这些配角，以及主角所游历的独特世界，更为人们所关注。

尤其在观星登月成功之后，当《大罗天》中所写的场景成为现实，这本书几乎震动了整个世界，世界各大报刊，都在头条报道了书中描述和登月的对比，当然很多报道并非好话，笔者在这里就不提及了。

据笔者所知，当时有不少国家，都围绕这本书成立了研讨组，研讨这本书中的内容真伪。

甚至有