山乡村怪第105章 第八个人(1/2)

人，面有面相，命有命格。 人间帝皇可夺一世命格，天界仙贤可代代命格。

命，有气与运两说。运，主大势；气，主小势；小势如波涛，起起伏伏瞬息即变；大势如山川，来龙去脉已成型，轻易难以变化。山医命卜相，炼道人算命时，常言气运，易气容易易运难。

命里有时终须有，命里无时莫强求！

寻常人富贵与否借由天定，无从而逆只有顺从。即使炼道人寻真炼道，合道升仙，在成仙前仍旧在命格的轮盘内。炼道人能沟通人、阴冥两界，坐拥奇异术法，命格常犯五弊三缺，非霞举升仙，非能脱出命格。

民间中流传：一德二命三风水四积阴功五读书。炼道人，无论佛道斩妖除魔、抓鬼降怪，抑或儒杂紅尘中各在其位，所行所事都存着积阴功的打算。

诸如知名的湘西赶僵，炼道人巴不得隐世炼道，哪肯费时费力，又将屍炼成魂、魄同在的茅僵，又大老远的昼伏夜出送僵返乡，盖棺下土。其实，赶僵目的有二，一则行善积德、赚些阴功，二则赚些酬劳，毕竟炼道人是想成仙，却非仙，能不饮不食十数天，但做不到记载中的隐朝露、食餐风。

王欧阳行口诛笔伐，血祭道器，一言定仙敕。結果只会是两种，一种王欧阳霞举升仙，孙武略的后人代代有后，但如仙敕中所诉，代代生为奴，死为鬼，与轮回转世再無因果糾缠；一种孙武略的后人拼命阻王欧阳升仙，从根本上否定仙敕，仙未成仙，又何来仙敕。

口诛，是万般术中的言术，道家的一言诛心术、佛家的闭口禅，尽皆是言术中的佼佼。王欧阳一则行口诛，以精神促动；一则行笔伐，以道器促动；一则行血祭，以精血促动；口诛笔伐成仙敕，直接斩断后路，相互间不死不休。

黄三峰狠狠吸气，即使立场敌对，他在心中亦忍不住想竖起大拇指，当真数fēng_liú人物，还看皇天师王欧阳也！

这心胸，这气魄，炼道界中何人能比，何人能较？难怪能扶袁立民国，举世无敌，威能悍一时。

方芳化形成青龙，不言不语，引颈长吟，龙爪高抬，看起来轻飘飘的送出，实则快如闪雷，本无风，风自起。

“吾与你孙武略一脉，不死不休！”王欧阳神足，精空又为道器天师妙笔所补上，即使气空未曾弥补上，但当年从龙虎山下山门后，他斩妖除魔、抓鬼降怪何曾惧怕过。即使涅槃百年，物是人非，疏忽下又落入算计中，但他王欧阳，仍旧是皇天师，敢在天师中称皇的人，天地间能让他怕的，以前未曾有，以后……更不会有！

印堂玉笔由白变紅，王欧阳的金目中泛上紅晕，体表金灿灿的铠甲笼罩，神兵戈术瞬息运使，体内无穷无尽的精力由天师妙笔中汹涌奔出，澎湃的力量真的让人迷醉。

即使气空又如何，吾坐拥神宝、精宝；即使圣兽又如何，吾曾屠神今日便屠屠圣兽，又何妨！

王欧阳与四大圣兽于阵中碰撞在一起，仿佛变成一个巨大的气旋，以四象五方阵，不，在王欧阳的推动下，已变成了四象五方二十八星阵，以阵为中心，气旋朝内聚拢，旋转，盘旋。

“风从龙，云从虎，气随朱雀玄武动，王欧阳竟能与四圣兽力战，这……这……”黄三峰捂胸持立，目中尽是惊叹。

孟菲秀目望着周遭的气象变化，是沉思，是忌惮，这等人一旦为恶，那么该如何是好？她心中已急切，她要将今日的所见所闻原原本本的汇报給父亲。

秦老汉呆呆的站立，神情唏嘘，看着赵太公，看着胸口的空洞，看着三道爪痕……

若说谁人最无奈，当数在场的第八人。

这第八人是谁？

葛抱朴站在校门外，白须飘飘，负手看向校内，任里面风云变幻、气象万千，他屹立未动。整个泰平小学笼罩在能量场中，进不得，出不得，葛抱朴在孟菲将林福海打昏时便来了。在校门外，这一时心中最是无奈，那句人在江湖身不由己道尽他心中所思所想以及所感。

这里的一幕，他早在占卜中隐隐感知，所以才在摆平僵怪后立即带上徒弟随林三福的车队离开，目的无外乎不想掺入这滩浑水。可惜，应了那句是福不是祸是，祸躲不过，还是返回了这里，是是非非，想离去，又不得不卷进来。

若是来泰丰村前的他，他可以百般谋划，寻千百种的因由，让林三福节哀顺变。但这时的他，心中壁垒尽去，既然躲不掉，那卷，便卷吧！

葛抱朴嘴角泛起抹苦笑，单是笼罩在校外的能量场，单靠他的道行也难以突破。探手碰了碰，立即为能量场所弹开，柔韧十足，且兼具坚硬。

好在他早有准备！

抖抖袖袍，解开背上的包裹，寻了块适合的大石头，将一应事物小心翼翼又狭带尊敬的摆放。事物并不多，一个古旧的木质牌位，一个鎏金的香炉，两根燃过剩半的紅烛，三根且长且粗的檀香。

葛抱朴在三根檀香上捻指搓动，火星自发点燃檀香，持香跪地面向牌位，三叩，三叩，又三叩，九拜过后将檀香插入香炉。香炉中本就残存香灰，这时又添新的香灰，三根檀香燃得异常地迅速，转瞬香炉中香灰已过半。

合十又向牌位拜了拜，葛抱朴小心翼翼地从香炉中捻起些许香灰，神情肃穆，动作格外的轻柔、缓慢。

右手拇指、食指、中指夹着捻起些许，又一回双膝跪地，三叩，三叩，又三叩，口