穿越到燧皇时代第一七五章 淫虐国主一命呜呼(2/4)

“舅舅，把这个女子的屁股垫高一些吧。”我说完，就取下了我的背包，掏出了一小包用纸精心包着的黄白色药粉，这就是洪爷爷磨制的山贴根（三七或者叫田七）粉和富含淀粉的薯蓣粉的混合物。

“姬盖舅舅，给柯儿准备一个木勺。”我停顿了一下，让心情放平静，不停地告诫自己，我现下是医生，我是医生。

当我手拿这小木勺，从纸包里取了一勺粉末，慢慢的往弱女子隐秘处里面送的时候，只要一碰到女子的**，就能看见女子的大腿娇嫩的肌肤，在不停地发抖，这可怎么办呢？

“柯儿，你就大胆的往里放药吧，反正是救活一个，算一个。”我在舅舅的不断鼓励下，心一横，快速的把药粉送了进去，我的手上都站满了女子的鲜血。

连续几勺过后，流血逐渐减少，并且开始凝固。

我这才起身，在盆里把手洗干净，对舅舅低声说道：“这两日，尽量少给弱女子喝水，只要他的嘴唇不干裂，就不给她喝水，防止放水撕裂伤口，饭就更要少吃了，只能喝一点粥就行了。”

吩咐完，我起身走出大帐，看着满天的星斗，低声问着身边的湖莽叔：“毗熊国的敌贼们都看守好了吧？”

“柯儿，我们一同过去看看吧，听说是挖了几个大坑，战俘们都挤在坑里过夜。”说着，湖莽叔就往暗夜中走去。

我老想问湖莽叔，为什么会如此的冲动，但看着湖莽叔悲伤的表情，又不忍开口。

“柯儿，我知道你想问什么？湖莽叔也正想告诉柯儿。”说着，湖莽叔仰面看着天空中的点点繁星，深吸了一口气，嘶哑着说道：“柯儿，我娘亲的故事，我只跟你说了一半，还有另一半因为太过悲惨，我一直埋在心里，不愿意说出来。”

我看着一脸严肃的湖莽叔，完全能够理解他此时的心情，是啊，谁又愿意去揭开自己心里的伤疤呢？

“柯儿，我的娘亲和鸿雁父漂洋过海，来到了扶桑，他们教习当地人编织渔网，用鱼骨制作骨针、骨梭和骨鱼漂，还还教习当地人利用网绳，进行结绳记事，把有关的大事，都听过绳结的大小来进行区别，时间的长短则通过绳结的远近来进行分辨。结果，这一切被北面的黑齿国人知道了，他们利用我娘亲外出采集蚕桑的时机，掳走了我娘亲，逼迫我娘亲教习他们物事。”说到这里，湖莽叔停了下来，站在原地，眼望着东方的夜空，好像在寻找着什么物事？

“这些可恶的族人，竟然采取了灭绝人性的下作之法，折磨我娘亲，直到我娘亲隐秘处流血不止而亡，这帮恶徒竟然把我娘亲给分割食用了，呜呜呜。”湖莽叔悲伤地，再也说不下去了。

他们怎么能这样，残忍愚昧到了这种程度，难道认为，只要吃了智慧的人，他们自己就能够智慧了吗？

湖莽叔猛的仰起头，哽咽着继续说道：“后来，鸿雁父驾驶着两面带浮筒的独木舟，回到了韩燕岛，等我再见到鸿雁父的时候，他已经是满头白发，我们是相拥而泣。后来，鸿雁父实在是想念我娘，趁着洋流的黑潮，又驾驶着独木舟驶往扶桑国。临走的时候，跟我说：‘湖汉，看到天上的展翅的海燕了吗，那就是为父，每年为父都会托付鸿雁来看望你，’我就这样眼望着鸿雁，寄托着对鸿雁父的思念。有一年我随着鸿雁一路向南，最终就来到了莘龚爷爷所在的大湖之中，陪伴着越冬的鸿雁。因为，它们就是我对亲人无限的思念。”

是啊，鸿雁传书的历史就从湖莽叔他们这里开始了，一直延续了七千多年啊！

我忍不住用口哨，吹起了后世的乐曲《鸿雁》，想着那哀婉的曲调，惆怅的歌词，不禁轻轻地唱了起来：

“鸿雁，天空上，对对排成行，河水长，秋草黄，大漠里歌声忧伤。鸿雁，向南方，飞过芦苇荡，天苍茫，雁何往，心中是我的亲娘。天苍茫，雁何往，心中是我的亲娘。

鸿雁，北归还，带上我的思念，歌声远，曲悠扬，草原上春意盎然。鸿雁，向苍天，天空有多遥远，酒喝干，再斟满，今夜不醉不还。

酒喝干，再斟满，今夜不醉不还。”

等我唱罢，湖莽叔也跟着轻声唱了起来，我们就这样哼唱着，这首带着无限惆怅，哀伤的歌曲，思念着我们的娘亲。

突然，近处的地坑里也传出了哼唱的歌声，跟着歌声一遍又一遍的不断放大，唱的人也越来越多，渐渐地传出了呜呜的哭泣之声，到最后，哭声竟然盖过了凄婉的歌声。

湖莽叔也加入到了哭泣的行列。

我想大家一定是触景生情，都在思念着娘亲和国族，特别是失去亲人和被俘之后的战俘们更是如此，这就是一首好歌的魅力所在。

后世的项羽，在战败之时，正是这四面哀婉的楚歌，瓦解了楚军的士气。

音乐就是在抒发着人们内心的情感世界，难道不是吗？

我来到战俘们栖息的大地坑边上，对着哭声一片的俘虏们大声地又唱了一遍《鸿雁》，然后，在篝火的映照下，动情的说道：“坑里的军壮兄长们，我柯儿也有娘亲，我知道你们的娘亲，都在日夜盼望着你们回返，我柯儿保证，只要你们愿意，明日天一亮，都可以回去。因为，我们也不想打仗，我们只想过上平安的生活，不知道你们愿意吗？”

地坑了的哭声戛然而止，沉寂了一会儿，有胆大的俘虏嘟囔着：“既然放我们