穿越到燧皇时代第八十七章 探访深山里的世外高人(2/3)

了，很可能会附魔的。你这孩子说话，真不知道深浅。”说着就慎怪着，用手爱抚的拍着我的肩膀。

在这原始社会，对待生殖那是万分崇拜，但对这身体排污之事，则是最为避讳外人看见的。特别是女人，好像让人看见了排污之事，就不能生育一样。

其实，这都是人的行为所造成的客观结果的必然反映。每次肆虐的附魔（瘟疫），经过人类的观察，都与这污物的熏染，有一定的关系。再观察猫科动物，都及时的把排泄物掩埋隐藏起来，这些都反映到了人类的生活之中，在没搞清楚根本原因的情形下，只能采取趋利避害的措施，加以防范。这排污避讳他人，及时掩埋的规制，就这样定下来了。

由此可见，只有在实践的基础上，才能把握好理论的准确方向，反过来，一旦掌握了理论，实践活动就会迅速演变成更广泛的社会实践。

我看着想着，这一下可太好了，大家已经有了对清洁环境的切身感受，这新房舍区的引入渠水，地下排污的物事，就可以顺利实施了。

“姐，我们这就出去了，你让健妇来帮助排污吧。”说着我也避讳着退出了房舍。

来到房舍的外面，在远处，我一眼望见置叔正站在一队敢战军壮们前面，吆喝着什么。但见，军壮们都身背各种工具，整装待发。不用说，他们肯定是去林地里，建设树居的新房舍。

很快队伍就朝着林地北面的边沿走了过去，置叔远远的看见我，高声大喊道：“柯儿，我们现下就去挖沟渠，等疏通了水路，物料就好输运了。”

对啊，‘先修路，再致富。’这不是后世百试不爽的干法嘛。我怎么就给忘了呢？还是置叔有经验。

不用多想，等我们从这深山里回来，这沟渠之物事，就应该差不多了。

我想着，就离开了大家，走进我的茅舍，开始复制一套南都的建设规划图。这第一次见到洪爷爷，总不能空手吧。

那后世的杨子荣上威虎山，还进献了一张联络图呐，我这要去请大贤之人出山，没有两下子，恐怕是不行。

就连姒娘进来催促我吃牌饭，我也是匆匆的填饱肚子了事，紧跟着又继续我的绘图物事，等到地图绘制完成，已是夜深时分。

一身疲惫的姒娘，刚刚梳洗过，端着一盆温水，钻进了茅舍，我赶紧接过陶盆，清洗完毕，就请姒娘安歇。

“柯儿，今晚你就一个人歇息吧，姒娘这几日要拜舍立神，身子不方便。”说着就走了出去。

怎么个意思？我是个孩子，又不需要进礼。看来，在现下这个时代，女人的生育门之血，也属于污秽的范畴，也是需要避外人的。要说也对，这物事都是从身下流出，自然都属于一个范畴了。

想着，躺着，瞌睡虫就钻进了我的身体，很快我就进入了曾经让我穿越到此，又夜复一夜的梦乡。

“柯儿，快起来吧，哥我都准备好了。”

我一咕噜爬起来，用昨夜陶盆里的水，洗了一把脸，就走出了茅舍。

牵着我的鹿车，浑身裹着一件麻布衣，站在门外，正不耐烦的等着。

“船哥，这一路好走吗？”

“顺着造水一直往上走，就在造水的源头，就到了，这鹿车应该能够上去，大不了我们步行，牵着鹿车就是了。”

姒娘也赶过来，给我围上了一件外衣，我们每人又套上了一双兽皮鞋套。对了，忘了和大家交代了，在我们现下，平时是不穿鞋的。特别是生活在这大河两岸的渔民，更是没有穿鞋的习惯，所以各个都是大脚板。按照后世的标准，很多人，还有些平足。

所以，我建议如果发现了几千年前的墓葬，应该重点考察他们的脚骨，从中可以发现很多历史的真实印记，还原出一个鲜活生动的原始社会。

“对了，柯儿，我姐让你在走之前，过去一趟。”

我们车厢的暖棚里，放上了两床续着厚软干蒲草的麻被。还有船儿特制的弯弓和箭矢，我望着里面的一双大石锤，好家伙，就这玩意重。当然还有我的短矛，再就是我专用的背囊弹弓。车厢的边上，一边挂了一个萯瓜（葫芦），我刚要去摸，船哥阻止了我，说是喝的物事。当然车厢里还有我们路上吃的物食。

说着，我和船哥牵着鹿车，朝着姐的房舍走去。

“姐，我们来了。”船哥的大嗓门，在门外，就响了起来。

“哦，船儿，柯儿来了，进来，把这件洪爷爷过去常穿的虎皮外套，给带上吧。这是洪爷爷离开部落，上山之前，给姐的。洪爷爷看见了她，就知道姐想洪爷爷了，他老人家一准，会跟着你们回来。”说着，姐指了一下，放在榻上虎皮斑纹的外套。

这下可太好了，我正担心，洪爷爷尘缘已尽，想归隐这深山，不理尘世了。

我弯腰拿起了外套，船儿则千叮咛万嘱咐服侍姐姐的健妇，一定要好好的看护我的两个姐姐。最后还是在姐姐的催促下，我们才离开了茅舍。哥两儿分别从左右两边，坐在了车厢前面的驾驶位。

“船哥，不行，你的体重太大了，车厢有点倾斜，把车厢里的两只大锤，绑在我这一侧，这样可以平衡一点。”

一切准备停当，我们在姒娘的注目下，沿着造水西岸，扬鞭启程了。

望着造水两岸广袤的水田里绿意怏然，远处苍峰穹顶的萯山高雄奇险，我总感觉，这一路上，不会像船哥说的那么顺利。缓缓上行