流亡战国末年第一百四十三章 无声之乐(1/2)

王子凌深思起来，眉头不自觉的越皱越深。端沐易非常淡然的看了看王子凌。

“嗯？这玉中男子好像并没有弹奏的意向……对了，儒家不是推崇‘无声之乐’吗？还有老子的‘大音希声’，这岂不是完美了？我真是太聪明了。”王子凌心中想到这点，面露喜色，又想到：“这古人真变态，听音乐的最高境界就是什么也听不到，简直虾扯蛋。”

老子的道德经王子凌看过，但却没背过，至少孔孟荀子等人的巨作，后世的课本经常出现，自己也喜欢花时间研究，也死记硬背了很多。但是这道家老、庄之言，却是看来的，这种玄妙的东西，恐怕是写手作者之类的人才会趋之若鹜了。

王子凌有了这条线索，但毕竟并不深喑此道。随即想到偃楚月能歌善舞的，对音律方面一定精通，便凑到偃楚月身边，轻轻了扯了一下偃楚月的衣袖。偃楚月惊讶道：“范大夫解出此惑了？”

王子凌靠近偃楚月，近距离看了看偃楚月脸上，清秀消瘦的轮廓让王子凌一阵心动。

王子凌回过神来，低声道：“呃……并……并无，不过倒是有些头绪。”

“哦？”偃楚月美目一亮，惊讶道：“是什么？”

“你不觉得这玉中之画太过完美了么？”

偃楚月赞道：“是极，这玉璧的确完美无瑕，其中人物跃然壁中，犹似浮现眼前一般。”

“那你不觉得少了什么东西么？”

偃楚月一愣，问道：“范大夫心细，楚月未尝觉察哩。”

王子凌盯着楚月细致的眉梢怔怔的道：“大音希声，无声之乐。”

“啊！”偃楚月惊乎了一声：“是呀，端沐公子乃是儒家弟子，自然奉行儒学，孔子提倡五致而到三无。子曰：‘志之所至，诗亦至焉；诗之所至，礼亦至焉；礼之所至，乐亦至焉；乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生，是故正明目而视之不可得而见也，倾耳而听之不可得而闻也，志气塞乎天地。此之谓五至。’有曰：‘夙夜其命宥密，无声之乐也。威仪逮逮，不可选也，无体之礼也。凡民有丧，匍匐救之，无服之丧也。’这便是五致与三无之更本，乃是君子之必修……”

王子凌听的一阵脑袋发涨，完全没背过这段文。

“我对音律方面不甚精通，楚月姑娘乃是音律方面的行家，可曾有些眉目？”

偃楚月沉吟片刻道：“端沐公子乃是儒家弟子，自然以尊儒乐思想，楚月以为谜底就是这‘无声之乐’了，范大夫以为然否？”

王子凌摇了摇头，随即对楚月一笑，道：“我也不知道，不如楚月姑娘去试探他一下。”

偃楚月笑道：“为何范大夫不去试试？”

王子凌尴尬的道：“其实，我对书文不熟。”

“范大夫谦虚了，那楚月就代范大夫一试吧。”

南宫蕴见王子凌偃楚月窃窃私语，便凑近道：“你们在谈论什么？为何如此遮遮掩掩……”

偃楚月笑道：“蕴姐哪有遮掩这回事，刚才范大夫跟楚月说了玉中有些眉目了。”

田昭妍幽怨的道：“哦？为何公子如此厚此薄彼呢？只跟楚月一人谈及？”

王子凌一滞，道：“昭妍姑娘不要误会，王子凌绝无此意，只是心中有些疑惑，请教楚月姑娘罢了。”

“嘻！公子不需要解释哩。”田昭妍调皮一笑，散发着青春活力。

王子凌一愣，南宫蕴怪异的看了一眼田昭妍。而田昭雪却呆呆的道：“姐姐，你今天和往常不一样哩。”

田昭妍一愣，道：“又是什么不一样？”

田昭雪连连摇头道：“不知道！”

田昭妍佯怒道：“你少胡说。不准再说话！”

田昭雪吐了吐舌头，不可置否。

端沐易见王子凌等人如此情形，便问道：“如何了？”

偃楚月对端沐易朗声道：“端沐公子！”

“楚月姑娘若是知晓答案，请说！”

偃楚月妩媚一笑，道：“楚月只是略有想法，却不知道是否是公子所要的答案，若是错了，还请公子不要笑话楚月才好。”

端沐易儒风不减，“自然不会，泛广之言，必有可取之处。楚月姑娘若能开个头，或许会牵扯头绪，让其他人也有些方向，是善举，端沐易岂会嗤笑楚月姑娘。”

“既然如此，那楚月就斗胆一言了，孔子说：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，这就是‘三无’。‘夙夜其命宥密（日夜谋政志安邦）’是无声的乐。‘威仪逮逮，不可选也。（仪容闲静品行端，那能退让任人欺。）’是无仪式的礼。‘凡民有丧，匍匐救之。（邻居出了灾难，就是爬着也去救）’是无服饰的丧礼。孔子又言五致，说：‘没有声音的乐，表现正气心志不违民意。没有声音的音乐，表现正气心志已达到。没有声音的音乐，表现心志已理顺。没有声音的音乐，表现四面八方都听闻。没有声音的音乐，表现正气心志已实行。’”

端沐易饶有兴趣的点了点头。

“孔子还说：‘致礼不让而天下治，致赏不费而天下说，致乐无声而天下之民和。（精细的礼节不推让，可使天下治，精细的赏赐不破费，可使天下欢悦，精细的音乐没有声音，可使天下人和谐相处。）’孔子之意是要‘无声之乐’以做‘礼’，那么端沐公子之意，是否也是如此呢？”

孔子所提倡的‘无声之乐’与老子所提倡的‘大乐希音’其实本质是不一样的，