中华古代名人录名贤篇之昆吾(2/3)

顼之虚，夏后氏之世昆吾居之。”《后汉书·郡国志》云：“濮阳，古昆吾国也。”《晋书·地理志》云：“濮阳古昆吾国。”《隋书·地理志》云：“开皇十六年，分濮阳，置昆吾县，属滑州。大业初废。唐武德四年，复置昆吾县，属濮州。八年，仍省入濮阳。”唐《括地志》云：“濮阳县古昆吾国也，故城在濮州西八十六里，濮阳西三十里，昆吾台在县西百步，相传夏昆吾氏所筑。”《山海经注》：“昆吾，古王者号。”《音义》曰：“昆吾，山名。”据是，则帝喾时所封之昆吾，盖颛顼之后，因昆吾山以为王国之号。夏，仲康时所封之昆吾，已降而为伯矣。帝厪时之昆吾始迁于许。盖樊之后，而奉祝融之祀者；待汤灭昆吾，而祝融已不祀矣。春秋之楚，既承陆终之后，春秋之卫，实都颛顼之虚。昆吾台虽在濮阳县西，实属昆吾之虚。昆吾观虽在卫之故都，实筑于濮阳城中也。《元和郡县志》云：“秦置东郡，理濮阳县。正东至濮州八十里，本汉旧县。”旧《唐书·地理志》云：“濮阳，隋旧县，武德四年分置昆吾县。五代，石晋自顿丘移澶州治。夹河复移濮阳县，入开州治。”天福三年⑥，自旧澶州移于夹河。四年，又移濮阳县于州之南郭。汉，乾祐元年（公元九四八年），移州就德胜寨故址。周世宗又移濮阳。罗泌《路史》亦谓：“澶之濮阳，昆吾之虚也。”今濮阳城中有昆吾台，即所谓昆吾这观也。顾氏《方舆纪要》云：“昆吾城在开州东二十五里。其地有古颛顼城，城中有昆吾台。台周五十步，高二丈。”《开州志》：“昆吾故城在州东二十五里，隋置。”《寰宇记》又云：“颛顼城在临河县东北三里。隋于城中置昆吾县。昆吾台在城中，高二丈。”又云：“解州安邑县有昆吾亭。”盖汤伐桀之时，昆吾以兵助桀，故有亭，非国也。又按：濮阳帝丘在春秋战国俱为卫都，秦汉以下属东郡，唐属滑州，石晋后始属澶州。宋时，昆吾台在临河东北三里，亦属今之滑县北境。自金大定七年，析开州之濮阳故城归于滑境。则昆吾之虚与县城、台、观均在滑县东北境无疑矣。

【注释】①埤苍——研讨语言文字的专书。三国魏张揖撰。埤pí皮

②老童——传说古帝颛顼之子。《山海经·大荒西经》：“有榣山……颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴……”

③祝融——古代传说中颛顼氏后，号高辛氏火正，老童之子吴回也·传说死为火官之神。

④锡——通赐。

⑤稔——rěn忍。事物酝酿成熟。《文选》梁朝任彦升奏弹刘整：“恶积衅稔，亲旧侧目。”衅，事端之谓也。

⑥天福三年——后晋高祖石敬瑭、出帝石重贵、后汉高祖刘知远等皆用过‘天福’这个年号。依上下文，此处应为石敬瑭的年号，（公元九三六——九四二年）。

2玉雕

昆吾玉雕：明代宋应星著有《天工开物》一书曾经写道“良玉虽集京师，工巧则推苏郡。”昆吾玉雕在江苏乃至波及全国玉雕市场兴起。在当今市场上，颇受收藏家喜爱。[1]

昆吾玉雕品牌缔造者为出生江苏玉雕世家，独创玉雕艺术多次荣获国内外大奖的张建平大师。张建平也以“昆吾”为艺名。

张建平，艺名“昆吾”。昆吾玉雕品牌创始人，男，1966年生于江苏昆山，中国著名玉雕师，上八十年代，九十年代进入中央美院学习绘画。跟随黄鹤钟大师学习和中央美院进修的。多年，张建平不仅向大师学习了玉雕的制作技术，更是融合绘画艺术传承和创新了苏州玉雕的技艺精华。凭借着张建平自身的刻苦勤奋和自身的天赋，张建平形成了自己的创作风格。稳健时中规中矩，地庄平顺、线条板扎。灵秀时轻幻逸动，出坯利落，杀脚清爽。苏州相王弄玉器村给张建平提供了发展的良好外部环境，但他仍在积累，厚积才能薄发与玉结缘，随着时光的流淌情致深意更浓，十余年的激情转换成一种自信，由于对玉雕各个工艺流程深得要领，讲究使用上等和田籽玉精工巧雕，在业界受到一致的认可以及倍受尊重，其作品更是受到广大艺术爱好者的一致好评。同时获得了玉石行业多次评奖，并在此基础之上诞生了“昆吾玉雕”这一品牌。

俗语有云“玉本天成，好玉不雕”。不仅仅是源于好玉的天然神奇，自然之韵味；更因为好玉的不可多得，可谓雕一分，少一分！可是，“玉不琢又不成器”，昆吾先生坚信这一点。因为昆吾知道，每一块璞玉都具有它天然神奇的鲜明特征，也就是其天下无双的唯一个性。“读玉于心”琢玉必先读玉，更求读玉于心！每一块玉都有属于自己的一段生命故事，在昆吾看来只有读玉懂玉，唯有在这种类似于与玉“初识相恋”的快乐中，才能细心品味、慢慢体会到玉本身天然的神态、特有的色泽，才能扬长避短更深层的表达出玉的内涵，成就一件理想的艺术品。世界万物都是瞬息万变的，多注意生活中事物的发展与变化，因为他们随时都会发生预想不到的事，也许就是在那不轻易见，出乎意料的瞬间查出灵感的火花。[2]

张建平生于江苏玉雕世家，幼承家学，醉心玉雕，其独创玉雕艺术多次荣获国内外大奖。2000年创作和田籽料牌——“观音的心咒”，获苏州子冈杯铜奖，同年经上海朵云轩拍卖公司拍卖价185万成交。昆吾玉