永历四年第十三章 做媒(1/3)

不比黄宗羲，对于这个名字，当初作为对历史和军事都有着相当爱好的陈文而言是根本不可能不知道的。历史上就是这个家伙把郑成功一战搞回解放前的，由此郑成功才萌生了收复台湾，以待将来的打算，再加上此前这厮还参与镇压过姜镶反正，绝对称得上是清初的一代绿营名将。

不过在陈文的印象中，此人好像是先从芜永营调任浙江宁波副将，半路因为张名振、张煌言三入长江才被马国柱借了过去，在将崇明的明军驱逐后升任的苏松水师总兵。反倒是现在，谁知道竟然会直接从芜永营参将越级升任苏松水师总兵，看来这蝴蝶扇起的微风已经达到了能够影响到马国柱的判断的程度了，否则他也绝不可能如此心急火燎的把这个武将截下来，继续留在江南。

二十一世纪什么最重要，自然是人才，十七世纪的今天同样如此。

此时此刻，大战刚刚结束不久，洪承畴还在整理败兵，刘清泰则还在路上，仅仅是个巡抚的萧启元则根本说不上话，马国柱这时候把梁化凤截了下来，这一手真是脏到了家了。不过这也正常，官僚的本性就是各扫门前雪，随着江南的绿营开始迫不得已的参与到浙江的战事之中，马国柱留一手也是满清朝廷所能够理解和容忍的，毕竟这浙江在富庶和政治、军事意义上还是比不过江南。

除此之外，清军加强盘查，这是再正常不过的了，所幸陈文的撒出去的第一批情报人员也大多已经在当地扎下根了。继续加派人员以强化情报搜寻力度是肯定的，倒是清军的具体调动大概一两个月之后也能送到他的案前，现在却也不必急于一时。

此番前来，黄宗羲依旧是打算不做过多停留，但是这一次，陈文却并不打算急着放他走。

“做媒？”

“正是，梨洲先生名动天下，乃是人所共知的正人君子。有梨洲先生作为媒人，这门亲事是万万没有不成的道理的。”

你不是一样名动天下吗，而且还是个手握重兵的侯爵，那户人家不过只是普通的士绅，他们家的儿子还在你幕中做事，敢违逆你的意思？

这份吐槽黄宗羲没有说出口，若是换了别的明军武将，一句话他就能给人家噎回去。但是陈文不一样，王翊的部将出身，他和王翊是儿女亲家，王翊的女儿这几年也都是陈文在派人照料的，于情于理，黄宗羲也没有拒绝的道理。

至于若是让满清知道了此事，其实也已经无所谓了，这些年满清一直在通缉他，他弟弟黄宗炎也入过狱，上过刑场。但是他在浙东人脉极广，满清的通缉效果很是一般，再加上黄宗羲自身也有些内家拳的手段，寻常衙役即便是发现了他也说不好是谁抓谁，所以这些年来即便是奔走于南直隶和浙江却从未被擒获过。

况且，照着现如今的势头，浙江明军少则半载，多则一年当可以规复宁绍。满清在浙江的统治如果原来是用年来计算的话，现在只怕是连月都不行了，届时他黄宗羲又还有什么可怕的呢。

“好吧，吾自当尽力而为。”

“有劳梨洲先生了。”

汉人的婚姻，是讲究三书六礼的。所谓三书，指的是聘书、礼书、迎亲书；而六礼则是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

纳采，即是男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼去求婚。问名，即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳吉，则是男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。纳征，亦称纳币，指的是男方家以聘礼送给女方家。而请期，男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。前五礼完成，最后便是亲迎，也就是新郎亲至女家迎娶。

这本是周礼，孔子也曾专门请他的妻子亓官氏一同为弟子们演示，只是省略了最后的洞房环节。

不过这两千年的时间下来，六礼在民间，甚至在法规中也因过于繁复而不断减少。明朝依照《朱子家礼》的规定，只剩下了纳采、纳征和亲迎这三礼。不过陈文已是侯爵，作为贵族不同于平民百姓，还是要依照六礼的古制来行事。而黄宗羲作为媒人，第一件事就是纳采，用白话讲就是做媒。

黄宗羲的声名在后世可谓是人尽皆知，就连共和国的总理都曾专门提到过那份著名的黄宗羲定律。不过现如今，黄宗羲定律远还没有问世，黄宗羲的文名也还远没有为天下所仰望，名气也比不上后世那般。不过即便如此，黄宗羲在江南也不是一个无名之辈，甚至到了第二天，周家兄妹的父亲和大伯听闻是黄宗羲前来拜访，更是专门带着周家小妹今日在家中休沐的那两个堂兄跑到了大门外亲自迎接。

“久闻姚江黄孝子之名，今日一见，可谓是得偿所愿矣。”

黄宗羲的父亲黄尊素乃是东林七君子之一，因弹劾魏忠贤而死于狱中，可谓是天下闻名。崇祯即位后，黄尊素等人得到平反，黄宗羲上书诛杀许显纯、崔应元，而后更是在出庭作证时锥刺许显纯、当众殴打崔应元，拔其须归葬父灵，姚江黄孝子之名自此遍传于天下。

在后世的很多人看来，东林党是造成明亡的罪魁祸首之一，但是在这个时代，话语权完完全全的掌握在士绅的手中，这东南更是东林党的基本盘，尤其是这余姚黄家，父亲是忠臣，儿子是孝子。平心而论，即便是陈文对于黄宗羲敢于当庭锥刺许显纯的事迹也会赞一句有古人之风，更