天宫传第二十八章下 九州神器(1/2)

金童暗地擦了把汗，他哪有好好走路啊，全是飞的！装作恍然大悟道：“当然是沙漠居多，能住人的地方不足百分之一，难道内地也是一样？”

黄老二摇头道：“全国也只有西北几个都护府是沙漠的地方，其他地方据说环境不错，不过也是深山老林密布，一州之地几万里，开垦出来的也不过万里上下，北方如此，南方更甚，所以一州也就是五六亿人，平原之地被大山包围，所以普通人一辈子也出不了州境。”

金童更加好奇：“那么，这个改朝换代，不得打个百年上下？”

黄老二道：“这点上自然和西域小国不一样，咱们从虞夏商周开始，铸九鼎、设九州，但凡一州之地皆有国器，有了国器镇压，所以中华泱泱大国才屹立不倒。”

金童：“国器？”

黄老二正色道：“不错，国器。版图如此之大，若非有这些国器镇压，哪还容得一个天子高高在上？若是没有国器，各州各府，可没一个人肯听天子的吩咐。”

金童蓦得接受了一个新鲜事物，百般念头转了几转，继续问道：“那么，这个国器都有什么效用呢？”

黄老二道：“用处可多了，能上通下达，能标明正统，还能指明乡老侍奉，必要时候还能让人一瞬间到达京师等各地，效用万般，在你们西域来人看来十分神奇，不过我们全国上下都知道，也就不足为奇了。”

金童更是来了兴趣，扯住黄老二问个不停，黄老二只好详详细细的解释。

原来这个国器就是像州牧的大印类似的东西，原来天下有十个，九州各一，皇帝也有一个，本身具有十分神奇的功能。最常用的功能就是收发文书信件，各地与中央的联系都靠这个，像电报一样，只要祭祀程序没错，立刻就能发挥作用，各种功能都需要有针对性的祭祀活动，最究极的功能就是当传送阵来用，这个功能主要用于官员的调动。后来随着国家版图的扩大，人民数量的增加，还出现了附属国器，相当于一州之内有那么几十个小的，渐渐的又开始分级，州国器之下又有府县两级，功能递减，跨州传送功能是完全没有的。

而在使用方法上，就是祭祀，国器会自己指定人选作为国器的供奉，主要是年高有德的乡老和退休官吏之类，这些人只能按照本级政府的指令运转祭祀程序，如果违命不遵，不管该指令是否正确，国器立刻降下天谴处罚之，不过以前也有很多事例，就是见到不当的命令，供奉拒绝执行了，天谴降下，上级政府对此展开调查后认为命令有误，一旦作出生效的审查意见，天谴的作用立刻消失并且还有补偿，所以从操作性上来说，国器是非常适合中央政权的统治者使用的。

而金童最感兴趣的就是改朝换代的问题，这是他很久都没琢磨出来的事情，黄老二同样给他解开了疑问。

在这个天下想造反，既简单又困难，如果一个势力想造反，刀兵是必须要动的，不过主要的途径不是攻占地盘而是攻占行政中心，找到国器或者附属国器后以特定的祭祀方式请求天命，天命要改朝换代了，国器常规功能的命令权就归你所有，那么你很容易在这个区域内取得控制权，不过这个事情事情本身就很困难，绝大部分运转了请天命祭祀程序的人并没有得到天命认可，而是遭到了天谴，比如三国时候的曹操，他就在挟天子令诸侯的期间动用国器请求过天命，结果没有成功，反而遭天谴害头风数年而死，不过这个天谴是非常轻微的了，所以他的儿子曹丕上台上，毫不畏惧的再次请天命，果然成功。

还有一个不容忽视的问题，那就是天命经常是不统一的，不是说你请到了天命就能当皇帝，经常是有的地方呼应了你的天命，而有的地方没有呼应，刘邦建立汉朝的时候就是一步步来的，而最后夺取了项羽的天命以后，全国立刻变色。再说三国鼎力的时代也是如此，曹丕改了天命，由汉而魏，而刘备和孙权控制区域的国器并没有一起改成魏，而是直到最后由魏而晋的时候，才被晋再次一统天下。还有时候是你有了天命，却始终在某个小区域内，最后这个地方的天命又回到了统治者手中，那就没有办法了，成王败寇吧，比如袁术，请国器自己当皇帝是成功了，但没过多久国器又转了风向，结果天谴降下，吐血而死。

金童听了半天终于明白了，原来这个时代造反就是占据州县，农村包围城市的战略在跨州作战中是行不通的，自己势力范围的国器最多只能把军队送到其他州的边境去，要进去控制国器进行祭祀活动一样要经过大规模的战争，当然如果你天命比较好，可能这边送兵过去打仗，那边的国器就已经变色了，历史上也是多次出现过这种情况，黄老二对此也有说明，就是说一国之内有两个国号的话，必然会出现一个新天子的新国器，而且两个天子所控制区域内的国器很可能自动变色，变成了谁的天命，这一方几乎是立刻就能获得该区域的控制权。

国器，果然是神器啊！金童搞明白了这个神器的功能后，不由得倒抽了一口冷气，想起从前听说西域有老人说：“大汉太大，不如我们小国寡民的长久。”原来真正的意思是在这里，整个中华是靠国器这种高科技产品来控制的，谁取得了中枢的控制权，谁就立刻得到了政权，想必很多宫廷政变也都是采取忽然控制皇帝并且祭祀国器取得天命的办法